①指读书人。～生。腐～。通～（指博识多闻的大学者）。～林（儒者之林，旧指学术界）。～雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）。
②中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派。～家。～教（即“孔教”）。～士。～术。～学。
③同“懦”，懦弱。
名词
1.形声。从人， 需声。本义： 术士。
2.同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人。
scholar server;
儒，术士之称。 —— 《说文》通天地之人曰儒。 —— 《法言·君子》能说一经者为儒生。 —— 《论衡·超奇》儒浩居而自顺者也。 —— 《墨子·非儒下》四曰儒，以道得民。 —— 《周礼·太宰》儒之言优也和也，言能安人能服人也。 —— 《礼记·儒行》
儒师；儒仙
3.孔子学说（孔教）； 孔子的和他的弟子一家的学说，其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养，该学说在历史上已成为中国大部分伦理、教育、政治以及宗教的基础 Confucianism 。
儒者（研究儒家学术的人）；儒林（信奉儒家的大众或集团）；儒教徒（信奉儒家学说的人）； 儒化（儒家的教化）；儒风（儒家承传下来的风范）； 儒门（犹儒家）； 儒相（博通儒学的宰相）；儒玄（儒学与玄学）；儒史（儒学和史学）
4.儒生。中国哲学家孔子的门徒、学生； 孔子学说的信徒。
Confucianist;
女为君子儒，无为小人儒。 —— 《论语·雍也》
儒效（儒者的效用，儒学的功效）；儒素（儒者的素行）；儒侠（儒生和游侠）； 儒素（儒者的素质，谓符合儒家思想的品格德行）； 儒吏（儒生出身的吏员）； 儒先（儒生）； 儒效（儒者的作用；儒学的效用）； 儒流（儒士之辈）
5.旧时对学者或读书人的称呼。
scholar;
是儒墨之分也。 —— 《荀子·礼论》儒者所争，尤在于名实。 —— 宋· 王安石《答司马谏议书》谈笑有鸿儒，往来无白丁。 —— 唐· 刘禹锡《陋室铭》
儒馆（文臣的居处）；儒巾（古代读书人所戴的一种头巾）；儒户（读书人的户籍）；儒冠（古代儒生带的帽子）；儒俊（才智出众的儒士）；儒修（才能出众的儒士）；儒服（儒衣，古代儒者的服饰）；儒官（古代掌管学务的官员或官学教师）
形容词
1.通“懦”。懦弱。
cowardly;
劳苦之事，则偷儒转脱。 —— 《荀子·脩身》
儒柔，儒弱（柔弱，文弱）；儒缓（柔弱，宽柔）；儒懦（柔弱，不刚强）
2.愚昧无知的。
ignorant;
儒，愚也。 —— 《广雅》
3.通“濡”。缓慢。
slow;
儒，此言圣人之动静、开阖、诎信、…取与之必因于时也。 —— 《管子》
儒厚（温文厚重）；儒输（迂缓迟钝）
名
1.术士，古代指有某种特殊技能或知识的人。
《说文解字•人部》：“儒，术士之偁。”《周礼•天官•大宰》：“四曰儒，以道得民。”汉•郑玄•注：“儒，诸侯保氏有六艺以教民者。”
2.学者、读书人。
《红楼梦•第一回》：“忽见隔壁葫芦庙内寄居一个穷儒。”
博学鸿儒。
3.孔子所创的思想学派。
《孟子•尽心下》：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。”《史记•卷一三○•太史公自序》：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”
4.参见“侏儒”条。
形
◎懦弱畏事。
《魏书•卷八八•良吏传•序》：“是故搏击为侯，起不旋踵；儒弱贻咎，录用无时。”
1.指儒家。
儒学、儒教、儒释道。
2.读书人；学者。
通儒、先儒、博学鸿儒。
3.姓。
卷别 ：正文・子集中 部首：人部
武英殿刻本： 第264頁，第16字
同文書局本： 第119頁，第30字
標點整理本： 第44頁，第29字
音《唐韻》：人朱切；《集韻》、《韻會》：汝朱切，𡘋音襦 —— 學者之稱。揚子《法言》：通天地人曰儒。《周禮・天官》：四曰儒，以道得民。
义又，侏儒，短人也。
义又，侏儒，柱名，與株檽同。韓愈〈進學解〉：欂櫨侏儒。
义又，與偄同。《隸釋・魯峻孟郁𥓓》儒作偄。
〔儒〕字收录于《康熙字典》正文・子集中，康熙部首是人部。
〔儒〕字拼音是rú，左右结构，可拆字为亻、需，五行属金。
〔儒〕字造字法是形声。从人， 需声。本义是术士。
〔儒〕字的汉语字典解释：㈠ [rú] ⑴ 指读书人⑵ 中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派⑶ 同“懦”，懦弱。
卷别卷八上反切人朱切頁碼第258頁，第4字續丁孫
柔也。術士之偁。从人需聲。
附注徐灝注箋：「人之柔者曰儒，因以為學人之偁。」
卷别卷十五反切輭區反頁碼第661頁，第3行，第1字述
柔也，術士之稱者也。從人需聲。
鍇注臣鍇曰：「柔，弱也；又，儒之言愞也。《禮》曰：『君子難進而易退。』《老子》曰『知其雄，守其雌，似乎愞也。而攻堅敵強，莫之能勝，夾谷之會』是也。荀況謂周公爲大儒；張華曰有『通儒、碩儒、腐儒、愚儒、竪儒、鄙儒。』臣鍇以爲：通儒道無不通，則聖人也，仲尼之謂也。碩儒其學廣大，孟軻之儔也。腐儒講誦其說至於熟腐，而道則不類此，莊周所謂糟粕也。愚儒守一不移孔子，所謂古之愚也，直能肆而不能詘也。竪儒猶章句之學，儒家之役使也。竪，伇使之名也，子夏之門人灑埽應對進退可矣，本之則無，如之何？鄙儒所見僻狹，所謂窮鄉多異、曲學多論。諸子之中有不至於大道者，皆鄙也。鄙者，邊鄙也；不得中也；倍也。」
卷别卷八上反切人朱切古音第四部頁碼第1462頁，第3字許惟賢第642頁，第3字
柔也。
段注以㬪韵爲訓。鄭《目錄》云：《儒行》者，以其記有道德所行。儒之言優也，柔也。能安人。能服人。又儒者，濡也。以先王之道能濡其身。《玉藻》注曰：舒儒者，所畏在前也。
術士之偁。
段注術，邑中也。因以爲道之偁。《周禮》。儒以道得民。注曰：儒有六藝以教民者。《大司徒》。以本俗六。安萬民。四曰聯師儒。注云：師儒，鄉里教以道藝者。按六藝者，禮樂射御書數也。《周禮》謂六德六行六藝曰德行道藝。自眞儒不見。而以儒相詬病矣。
从人。需聲。
段注人朱切。古音在四部。
或即从偄字轉來。故儒懦、偄愞音意同。侏儒，短小之稱，又樂師也，故引申為術士之稱。
柔也。儒恐是偄之變體（故音義皆同），猶愞之變懦也。侏儒，短小之稱，又樂師也，故引申為術士之稱。
或即从偄字轉來，蓋懦从愞字轉。
儒，柔弱。也是对术士的称呼。字形采用“人”作边旁，采用“需”作声旁。
此字始見於篆文。篆文作
，由「人」、「需」二字構成。從人，示其人為學有專精的術士。從需，聲符，注明音讀。隸書、楷書承之而定體。在六書中屬於形聲。
| # | 书籍 | 索引 |
|---|---|---|
| 1 | 汲古閣本 | 第507頁，第1字 |
| 2 | 陳昌治本 | 第647頁，第1字 |
| 3 | 黃侃手批 | 第494頁 |
| 4 | 說文校箋 | 第326頁，第5字 |
| 5 | 說文考正 | 第311頁，第1字 |
| 6 | 說文今釋 | 第1120頁，第2字 |
| 7 | 說文約注 | 第1909頁，第2字 |
| 8 | 說文探原 | 第3964頁，第1字 |
| 9 | 說文集注 | 第1654頁，第1字 |
| 10 | 說文標整 | 第200頁，第12字 |
| 11 | 標注說文 | 第320頁，第12字 |
| 12 | 說文注箋 | 第2635頁，第1字 |
| 13 | 說文詁林 | 第7939頁【補遺】第17182頁 |
| 14 | 通訓定聲 | 第1450頁，第2字 |
| 15 | 說文義證 | 第681頁【崇文】第2721頁 |
| 16 | 說文句讀 | 第1051頁 |
| 17 | 章授筆記 | 第330頁，第2字 |
| 18 | 古字詁林 | 第七冊，第276頁，第1字 |
| 19 | 古字釋要 | 第759頁，第8字 |
英语：Confucian scholar
德语：Geisteswissenschaftler (S), Gelehrte (S)
法语：confucéen, lettré
唐 石经 开成石经
唐 传抄 唐代石刻篆文
宋 印刷字体 广韵
宋 印刷字体 增韵
宋 传抄 汗简
宋 传抄 古文四声韵
宋 传抄 集篆古文韵海
明 印刷字体 洪武正韵
清 印刷字体 康熙字典
儒，通用规范汉字，一级汉字，序号3361，拼音是（rú），亻部，共16画，形声字，左右结构，五行属金。