卷别 ：正文・午集下 部首：示部
武英殿刻本： 第2026頁，第1字
同文書局本： 第846頁，第34字
標點整理本： 第807頁，第11字
义《集韻》同「祀」。
〔禩〕字收录于《康熙字典》正文・午集下，康熙部首是示部。
〔禩〕字拼音是sì，左右结构，可拆字为礻、異。
〔禩〕字的汉语字典解释：㈠ [sì] ⑴ 同“祀”。
卷别卷一上反切詳里切頁碼第3頁，第16字續丁孫
異體𥘰
祭無已也。从示巳聲。
異體𥛴
祀或从異。
卷别卷一反切祠此反頁碼第31頁，第4行，第2字述
祭無已也。從示已聲。
鍇注臣鍇按：《老子》曰：「子孫祭祀不輟。」是也。
反切………頁碼第31頁，第5行，第1字述
祀或從異。
鍇注臣鍇曰：「異，聲也。」
卷别卷一上反切詳里切古音第一部頁碼第12頁，第6字許惟賢第5頁，第7字
祭無巳也。
段注析言則祭無巳曰祀。从巳而釋爲無巳。此如治曰亂，徂曰存。終則有始之義也。《釋詁》曰：祀祭也。
从示。巳聲。
段注詳里切。一部。
祀或从異。
段注《周禮・大宗伯》，小祝注皆云故書祀作禩。按禩字見於故書。是古文也。篆隷有祀無禩。是以漢儒杜子春，鄭司農不識。但云當爲祀，讀爲祀。而不敢直言古文祀。葢其愼也。至許乃定爲一字。至魏時乃入三體石經。古文巳聲異聲同在一部。故異形而同字也。
以聲為訓。祠，春祭。喉音斂，則為齒音；齒音侈，則為喉音。
「祭無已也」，以聲為訓。凡喉音斂，則為齒音，齒音侈，則為喉音，故祀（齒）亦从異（喉）作禩。
「祭無已也」，以聲為訓。凡喉音斂則為齒音，齒音侈則為喉音，故祀（齒）異（喉）作禩。
祀，不停地祭祀。字形采用“示”作边旁，“巳”作声旁。“禩”，这是“祀”的异体字，采用“異”作声旁。
甲骨文本作「巳」，不從示。後因假借為干支字，轉注為從示、巳聲的「祀」，保留其本義。甲骨文多作「祀」，從示、巳聲，構形左右無別。卜辭作為祭祀之專名。金文與甲骨文同，聲旁或添加裝飾性羨符作「
」，構形左右無別。〈作冊大鼎〉「鑄武王文王祀鼎」之「祀」作「
」，不從示，當是《說文》或體增「示」作「禩」之所本。戰國文字承甲骨、金文，定形為左形右聲的「祀」字，與篆文同。《說文‧示部》：「
，祭無已也。从示、已聲。
，祀或從異。」從示表示與祭祀之義相關；從已，表示音讀，兼表永續不絕之義，本義是子孫世代祭祀不絕。在六書中屬於形聲兼會意。
| # | 书籍 | 索引 |
|---|---|---|
| 1 | 汲古閣本 | 第5頁，第8字 |
| 2 | 陳昌治本 | 第17頁，第7字 |
| 3 | 黃侃手批 | 第37頁 |
| 4 | 說文校箋 | 第3頁，第14字 |
| 5 | 說文考正 | 第3頁，第21字 |
| 6 | 說文今釋 | 第10頁，第2字 |
| 7 | 說文約注 | 第19頁，第2字 |
| 8 | 說文探原 | 第48頁，第1字 |
| 9 | 說文集注 | 第16頁，第1字 |
| 10 | 說文標整 | 第2頁，第22字 |
| 11 | 標注說文 | 第3頁，第1字 |
| 12 | 說文注箋 | 第38頁，第1字 |
| 13 | 說文詁林 | 第1067頁【補遺】第16152頁【後編】第18167頁 |
| 14 | 通訓定聲 | 第674頁，第1字 |
| 15 | 說文義證 | 第9頁【崇文】第33頁 |
| 16 | 說文句讀 | 第9頁 |
| 17 | 章授筆記 | 第4頁，第7字 |
| 18 | 古字詁林 | 第一冊，第128頁，第1字 |
| 19 | 古字釋要 | 第18頁，第1字 |
法语：offrir un sacrifice
唐 传抄 唐代石刻篆文
宋 印刷字体 广韵
宋 印刷字体 增韵
宋 传抄 汗简
宋 传抄 古文四声韵
宋 传抄 集古文韵上声韵第三
宋 传抄 集篆古文韵海
清 印刷字体 康熙字典
禩，位于中日韩统一表意文字 (基本汉字)，Unihan编码U+79A9，拼音是（sì），礻部，共15画，左右结构。