“莲锷星文未曾没”出自唐代齐己的《古剑歌》，诗句共7个字，诗句拼音为：lián è xīng wén wèi zēng méi，诗句平仄：平仄平平仄平平。
“莲锷星文未曾没”全诗：
古人手中铸神物，百炼百淬始提出。
今人不要强硎磨，莲锷星文未曾没。
一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。
古剑歌
古人手中铸神物，百炼百淬始提出。
今人不要强硎磨，莲锷星文未曾没。
一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。
诗意：这首诗以古代神剑为题材，表达了对古代技艺的赞美和对英雄的思念。古代人们在铸剑的过程中经历了无数的炼制和淬炼，在经过这样的历练后，才能打造出如神一般的宝剑。然而，现代人们对这种传统工艺已经不再重视，他们对于剑的钝化加工，使得原本以剑为灵魂的艺术品成为了毫无生机的物品。诗人希望能够有一位英雄主宰出现，能够以古剑的力量平治这个乱世。
赏析：这首诗以简洁明了的语言描述了古代铸剑的过程和现代人对传统工艺的忽视。通过对比，诗人表达了对古代工艺的推崇和对现代社会的失望。诗词中蕴含了对于英雄主宰的期待，这是对于当时乱世的呼唤，也体现了人们对于正义和和平的向往。整首诗通过描述古剑的神奇和现代人对它们的不屑一顾，展现了作者深深的思考和情感。
诗词的中文译文如下：
古剑歌
古人手中铸神物，经过百炼百淬才改进。
现代人不要再强硳磨，神剑的莲锷星文被抹灭。
一弹一抚听到铮铮声，老龙的影子夺走秋灯的明。
何时能够遇到英雄主宰，用你来统治天下去。
gǔ jiàn gē
古剑歌
gǔ rén shǒu zhōng zhù shén wù, bǎi liàn bǎi cuì shǐ tí chū.
古人手中铸神物，百炼百淬始提出。
jīn rén bú yào qiáng xíng mó,
今人不要强硎磨，
lián è xīng wén wèi zēng méi.
莲锷星文未曾没。
yī dàn yī fǔ wén zhēng zhēng, lǎo lóng yǐng duó qiū dēng míng.
一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
hé shí dé yù yīng xióng zhǔ, yòng ěr píng zhì tiān xià qù.
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。
拼音：lián è xīng wén wèi zēng méi
平仄：平仄平平仄平平
韵脚：(仄韵) 入声六月
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。