诗句

“高斋已想闲丹灶”的全诗出处及翻译赏析


“高斋已想闲丹灶”出自宋代林逋的《寄薛学士》,诗句共7个字,诗句拼音为:gāo zhāi yǐ xiǎng xián dān zào,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

“高斋已想闲丹灶”全诗

《寄薛学士》

高斋已想闲丹灶

飞徵偶未下天衢,古群宽闲且寄居。
曾许布衣通一刺,每留蔬食看群书。
高斋已想闲丹灶,清梦谁同话直庐。
江外敢知无别计,只携琴鹤听新除。


赏析


《寄薛学士》是宋代诗人林逋的作品。这首诗描述了诗人的生活态度和追求。

诗中的第一句“飞徵偶未下天衢”表达了诗人的志向和追求。飞徵是指高举文才,未下天衢则表示还未在社会上展现自己的才华。诗人希望能够在宽广自由的环境中寄居,追求内心的宁静和自由。

接下来的两句“古群宽闲且寄居,曾许布衣通一刺”表达了诗人对于宁静自由生活的向往。他宁愿过着简朴的生活,也不愿追逐功名利禄。他曾经许下誓言,要以布衣之身通达一切事物。

诗的下半部分“每留蔬食看群书,高斋已想闲丹灶”表达了诗人对于清贫生活的选择和对于学问的追求。他宁愿吃素食,专心研读群书,而不是追求物质享受。他的高斋已经想象出了闲适的丹灶,这里指的是炼丹的地方,象征着诗人追求精神上的升华。

最后两句“清梦谁同话直庐,江外敢知无别计,只携琴鹤听新除”表达了诗人对于清净宁静生活的向往。他希望能够与志同道合的人一起谈论自己的理想和追求。他不愿受制于世俗的束缚,只希望带着琴和鹤,去听取新的消息和变化。

总的来说,这首诗词表达了诗人对于宁静自由生活的向往,追求内心的升华和追求真理的渴望。诗人宁愿过着清贫的生活,专心研读书籍,与志同道合的人交流,追求精神上的升华。这首诗词展现了诗人的生活态度和追求,具有深刻的诗意和赏析价值。

“高斋已想闲丹灶”全诗拼音读音对照参考


jì xuē xué shì
寄薛学士

fēi zhēng ǒu wèi xià tiān qú, gǔ qún kuān xián qiě jì jū.
飞徵偶未下天衢,古群宽闲且寄居。
céng xǔ bù yī tōng yī cì, měi liú shū shí kàn qún shū.
曾许布衣通一刺,每留蔬食看群书。
gāo zhāi yǐ xiǎng xián dān zào, qīng mèng shuí tóng huà zhí lú.
高斋已想闲丹灶,清梦谁同话直庐。
jiāng wài gǎn zhī wú bié jì, zhǐ xié qín hè tīng xīn chú.
江外敢知无别计,只携琴鹤听新除。

“高斋已想闲丹灶”平仄韵脚


拼音:gāo zhāi yǐ xiǎng xián dān zào
平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十号

作者简介


林逋林逋(967一1028)字君复,汉族,浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。

作者介绍


林逋的生平

  林逋(bu一声)被后人称为和靖先生,北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载,自五代始,世居福建长乐,传至11世,钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山,林逋父釴定居大里黄贤村(今奉化市裘村镇黄贤村)。逋系林氏第12世孙,故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘(今浙江杭州)人。

  少孤力学,好古,通经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,自甘贫困,勿趋荣利。及长,漫游江淮,40余岁后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。以湖山为伴,相传20余年足不及城市,以布衣终身。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人,又爱其诗,时趋孤山与之唱和,并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。

  大中祥符五年(1012),真宗闻其名,赐粟帛,并诏告府县存恤之。逋虽感激,但不以此骄人。人多劝其出仕,均被婉言谢绝同,自谓:“然吾志之所适,非室家也,非功名富贵也,只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶,无子,惟喜植梅养鹤,自谓 “以梅为妻,以鹤为子”,人称“梅妻鹤子”。

  既老,自为墓于庐侧,作诗云:“湖上青山对结庐,坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃,从不留存。有人问:“何不录以示后世?”答曰:“我方晦迹林壑,且不欲以诗名一时,况后世乎?”有心人窃记之,得300余首传世。

  天圣六年(1028)卒,年六十一,其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。州为上闻,仁宗嗟悼,赐谥“和靖先生”,葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。

  今存词三首,诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷,其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。

  张岱在《西湖梦寻》说,南宋灭亡后,有盗墓贼挖开林逋的坟墓,只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧,仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”,便是纪念林和靖的景胜。

林逋的成就

  林逋,善绘事,惜画从不传。工行草,书法瘦挺劲健,笔意类欧阳询、李建中而清劲处尤妙。长为诗,其语孤峭浃澹,自写胸意,多奇句,而未尝存稿。风格澄澈淡远,多写西湖的优美景色,反映隐逸生活和闲适情趣。如七律《孤山寺端上人房写望》一诗,清冷幽静,闲淡浑远,是其诗风的典型体现。《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句,成功地描绘出梅花清幽香逸的风姿,被誉为千古咏梅绝唱。陆游谓其书法高绝胜人。苏轼高度赞扬林逋之诗、书及人品,并诗跋其书:“诗如东野(孟郊)不言寒,书似留台(李建中)差少肉。”黄庭坚云:“君复书法高胜绝人,予每见之,方病不药而愈,方饥不食而饱。”明沈周诗云:“我爱翁书得瘦硬,云腴濯尽西湖绿。西台少肉是真评,数行清莹含冰玉。宛然风节溢其间,此字此翁俱绝俗。”。林逋书法存世作品仅3件,《自书诗帖》是其中篇幅最长者。

网友评论



Copyright © 2024 www.suishoucha.com All rights reserved. 随手查 版权所有. 网站地图 沪ICP备2023027676号