“班荆荫连卷”出自宋代刘子翚的《携筇》，诗句共5个字，诗句拼音为：bān jīng yīn lián juǎn，诗句平仄：平平平平仄。
“班荆荫连卷”全诗：
晨起偶无事，携筇出潭川。
翩翩双凫飞，宛若导我前。
林静滴残雨，村深澹寒烟。
当春足膏泽，俯夏余清妍。
野溜绿交贯，山花红接连。
雄观发新奇，胜地穷攀缘。
据石弄惊急，班荆荫连卷。
幽怀脱尘拘，如超混芒先。
向令作兴来，未必胜偶然。
荣观事多乖，内取乐乃全。
他时谁继游，此意遥相传。
《携筇》是宋代刘子翚的一首诗词。这首诗描绘了作者早晨起床无事可做时，携带着竹杖出门游赏的情景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
晨起偶无事，携筇出潭川。
清晨起床，偶然间没有什么事情要做，我带着竹杖来到潭川。
翩翩双凫飞，宛若导我前。
优雅的两只凫飞过，仿佛引领着我前行。
林静滴残雨，村深澹寒烟。
树林静谧，滴落着残雨，村庄深处弥漫着淡淡的寒烟。
当春足膏泽，俯夏余清妍。
这时春天的滋润如同膏泽一般充盈，俯瞰夏季的余辉依然清丽动人。
野溜绿交贯，山花红接连。
野溪水流碧绿相交交织，山上的花朵红艳接连不断。
雄观发新奇，胜地穷攀缘。
这雄伟壮丽的景象带来了新奇之感，胜地的美景无穷无尽，引人攀缘。
据石弄惊急，班荆荫连卷。
依靠着石头踏步，引发了一阵急促的声响，茂密的荆棘连绵不断。
幽怀脱尘拘，如超混芒先。
内心的幽怀摆脱尘世的束缚，如同超越混沌中的芒草先行。
向令作兴来，未必胜偶然。
也许这样的情景能够激发灵感，但并非必然能够超越偶然的灵感。
荣观事多乖，内取乐乃全。
追逐功名的事物往往与内心的乐趣不相符，真正的满足来自内在的快乐。
他时谁继游，此意遥相传。
将来还有谁继续游玩于此，这种心境和意境会遥远流传下去。
这首诗通过描绘清晨起床后携带竹杖出游的情景，表达了作者超脱尘世的心境和对大自然美景的欣赏。诗词中运用了自然景物的描写，以及对内心情感的表达，展现了宋代文人崇尚自然、追求心灵自由的情怀。整首诗以简洁明快的语言，流畅自然地描绘了大自然的美景，同时也寄托了作者对自我解脱和内在快乐的追求。
xié qióng
携筇
chén qǐ ǒu wú shì, xié qióng chū tán chuān.
晨起偶无事，携筇出潭川。
piān piān shuāng fú fēi, wǎn ruò dǎo wǒ qián.
翩翩双凫飞，宛若导我前。
lín jìng dī cán yǔ, cūn shēn dàn hán yān.
林静滴残雨，村深澹寒烟。
dāng chūn zú gào zé, fǔ xià yú qīng yán.
当春足膏泽，俯夏余清妍。
yě liū lǜ jiāo guàn, shān huā hóng jiē lián.
野溜绿交贯，山花红接连。
xióng guān fā xīn qí, shèng dì qióng pān yuán.
雄观发新奇，胜地穷攀缘。
jù shí nòng jīng jí, bān jīng yīn lián juǎn.
据石弄惊急，班荆荫连卷。
yōu huái tuō chén jū, rú chāo hùn máng xiān.
幽怀脱尘拘，如超混芒先。
xiàng lìng zuò xīng lái, wèi bì shèng ǒu rán.
向令作兴来，未必胜偶然。
róng guān shì duō guāi, nèi qǔ lè nǎi quán.
荣观事多乖，内取乐乃全。
tā shí shuí jì yóu, cǐ yì yáo xiāng chuán.
他时谁继游，此意遥相传。
拼音：bān jīng yīn lián juǎn
平仄：平平平平仄
韵脚：(平韵) 下平一先 (仄韵) 上声十六铣 (仄韵) 去声十七霰
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。