“竹房更何有”出自唐代贯休的《拟齐梁体寄冯使君三首》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhú fáng gèng hé yǒu，诗句平仄：平平仄平仄。
“竹房更何有”全诗：
庭鸟多好音，相呼灌木中。
竹房更何有，还如鸟巢空。
赖逢富人侯，真东晋谢公。
煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
故山有深霞，未如旌旗红。
惭非卫霍松，何以当清风。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。
清吟待明月，孤云忽为盖。
伊余石林人，本是烧畬辈。
频接谢公棋，输多未曾赛。
大道贵无心，圣贤为始慕。
秋空共澄洁，美玉同贞素。
伟哉桐江守，雌黄出金口。
为文能废兴，谈道弭空有。
雪林槁枯者，坐石听亦久。
还疑紫磨身，成居灵运后。
庭院鸟多好音乐，相互称呼灌木中。
竹房又有什么，还如鸟巢空。
依赖遇到富人侯，真是东晋谢安。
辉煌发命令姿态，王珂佩玉鸣丁冬季。
所以山有深霞，没有像旌旗红。
惭愧不是卫青、霍去病松，为什么当清风。
暴露增加蝉声长，蕙兰垂紫带。
清吟等待明月，孤云忽然为盖。
伊余石林人，本是烧荒地就想耕种熟地组。
频繁接触谢安棋，输多未曾赛。
大道贵没有心，圣贤为开始羡慕。
秋空共澄洁，美玉一样贞洁。
伟大桐江守，修改出金口。
作文能兴废，谈论消除空有。
雪林干干的，坐在石听很长。
还怀疑紫磨自己，成在谢灵运以后。
nǐ qí liáng tǐ jì féng shǐ jūn sān shǒu
拟齐梁体寄冯使君三首
tíng niǎo duō hǎo yīn, xiāng hū guàn mù zhōng.
庭鸟多好音，相呼灌木中。
zhú fáng gèng hé yǒu, hái rú niǎo cháo kōng.
竹房更何有，还如鸟巢空。
lài féng fù rén hóu, zhēn dōng jìn xiè gōng.
赖逢富人侯，真东晋谢公。
huáng huáng fā lìng zī, kē pèi míng dīng dōng.
煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
gù shān yǒu shēn xiá, wèi rú jīng qí hóng.
故山有深霞，未如旌旗红。
cán fēi wèi huò sōng, hé yǐ dāng qīng fēng.
惭非卫霍松，何以当清风。
lù yì chán shēng zhǎng, huì lán chuí zǐ dài.
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。
qīng yín dài míng yuè, gū yún hū wèi gài.
清吟待明月，孤云忽为盖。
yī yú shí lín rén, běn shì shāo shē bèi.
伊余石林人，本是烧畬辈。
pín jiē xiè gōng qí, shū duō wèi zēng sài.
频接谢公棋，输多未曾赛。
dà dào guì wú xīn, shèng xián wèi shǐ mù.
大道贵无心，圣贤为始慕。
qiū kōng gòng chéng jié, měi yù tóng zhēn sù.
秋空共澄洁，美玉同贞素。
wěi zāi tóng jiāng shǒu, cí huáng chū jīn kǒu.
伟哉桐江守，雌黄出金口。
wéi wén néng fèi xìng, tán dào mǐ kōng yǒu.
为文能废兴，谈道弭空有。
xuě lín gǎo kū zhě, zuò shí tīng yì jiǔ.
雪林槁枯者，坐石听亦久。
hái yí zǐ mó shēn, chéng jū líng yùn hòu.
还疑紫磨身，成居灵运后。
拼音：zhú fáng gèng hé yǒu
平仄：平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。