“山空夜猿啸”出自唐代杨炯的《巫峡》，诗句共5个字，诗句拼音为：shān kōng yè yuán xiào，诗句平仄：平平仄平仄。
“山空夜猿啸”全诗：
三峡七百里，唯言巫峡长。
重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。
绝壁横天险，莓苔烂锦章。
入夜分明见，无风波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。
可以涉砥柱，可以浮吕梁。
美人今何在，灵芝徒有芳。
山空夜猿啸，征客泪沾裳。
《巫峡》是唐代杨炯创作的一首诗词，描述了长江三峡之中的巫峡景色以及诗人对巫峡的赞美和思考。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
长江三峡七百里，唯有巫山峡最长。
重重岩壁幽深无尽，叠叠峰峦耸入苍苍。
绝壁横跨天险绝，莓苔如锦点缀其上。
夜晚入峡依然明亮，没有风浪激荡狂。
忠诚是我所坚守的信念，乘舟而行也无所畏惧。
可以涉渡砥柱峰，可以漂浮吕梁岸。
美人如今何方去，只有灵芝草犹香。
山谷空空夜猿啸，征客泪水沾湿衣裳。
诗意：
《巫峡》以长江三峡之一的巫山峡为背景，通过描述巍峨陡峭的山峰、险峻的崖壁和宁静的水面，表达了诗人对自然景观的赞美之情。诗人以壮丽的自然景色为引子，表达了自己坚守忠诚信念的决心，同时也表达了对过往美好时光和逝去恋人的思念之情。诗人将自然景观与人生境遇相结合，以峡谷的险峻和蜿蜒曲折的河流作为比喻，表达了人生道路中的坎坷和挑战，以及对自己坚持不懈的勇气与决心。
赏析：
《巫峡》通过描绘自然景观，展示了巍峨险峻的山峰和峡谷的壮丽景色。诗人运用形象生动的词语和对比手法，使诗句凝练而富有感染力。诗中的“重重岩壁幽深无尽，叠叠峰峦耸入苍苍”描绘了巫峡的险峻和壮观。而“绝壁横跨天险绝，莓苔如锦点缀其上”则表现出了峡谷中不同高度的峰峦和岩壁上绿意盎然的莓苔，给人以美的享受。
诗中抒发了诗人坚守忠诚信念的决心，表达了对过去美好时光和逝去恋人的思念之情。诗句“忠诚是我所坚守的信念，乘舟而行也无所畏惧”，表达了诗人对忠诚的坚守和对人生道路的无畏，体现出他积极向前的精神。同时，诗人也表达了对逝去美好和爱人的思念之情，以及对现实生活的感慨和无奈。
整首诗以自然景观为载体，通过描绘山水之美，抒发了诗人对自然的赞美和对人生的思考。诗人将自然景色与人生经历相结合，展现了人与自然的交融和对人生境遇的思索。这首诗词以其形象鲜明、意境深远的描写方式，使人们能够感受到自然景观的壮丽和诗人内心情感的丰富，同时也引发人们对生命和人生道路的思考。
wū xiá
巫峡
sān xiá qī bǎi lǐ, wéi yán wū xiá zhǎng.
三峡七百里，唯言巫峡长。
zhòng yán yǎo bù jí, dié zhàng líng cāng cāng.
重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。
jué bì héng tiān xiǎn, méi tái làn jǐn zhāng.
绝壁横天险，莓苔烂锦章。
rù yè fēn míng jiàn, wú fēng bō làng kuáng.
入夜分明见，无风波浪狂。
zhōng xìn wú suǒ dǎo, fàn zhōu yì hé shāng.
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。
kě yǐ shè dǐ zhù, kě yǐ fú lǚ liáng.
可以涉砥柱，可以浮吕梁。
měi rén jīn hé zài, líng zhī tú yǒu fāng.
美人今何在，灵芝徒有芳。
shān kōng yè yuán xiào, zhēng kè lèi zhān shang.
山空夜猿啸，征客泪沾裳。
拼音：shān kōng yè yuán xiào
平仄：平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声十八啸
杨炯（650年－692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。
杨炯,初唐诗人，与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，世称初唐四杰。但自称“耻在王后，愧在卢前”。他于显庆六年（661）被举为神童，上元三年（676）应制举及第。补校书郎，累迁詹事司直。武后垂拱元年（685）坐从祖弟杨神让参与徐敬业起兵，出为梓州司法参军。天授元年（690），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692）秋后迁盈川令（县治在今浙江省衢州市衢江区高家镇盈川村，其地约为今之龙游县、衢江区的一部分），吏治以严酷著称，卒于官。世称杨盈川。杨炯以边塞征战诗著名，所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，表现了为国立功的战斗精神，气势轩昂,风格豪放。其他唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风；另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。张说谓“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王”。《旧唐书》本传盛赞其《盂兰盆赋》“词甚雅丽”，《四库全书总目》则以为“炯之丽制，不止此篇”，并谓“其词章瑰丽，由于贯穿典籍,不止涉猎浮华”。所作《王勃集序》，对王勃改革当时淫靡文风的创作实践，评价很高，反映了“四杰”有意识地改革当时文风的要求。
对海内所称“王、杨、卢、骆”，杨炯自谓“愧在卢前，耻居王后”，当时议者亦以为然。今存诗33首，五律居多。明胡应麟谓“盈川近体，虽神俊输王，而整肃浑雄。究其体裁，实为正始”（《诗薮·内编》卷四）。明万历中童佩搜辑汇编有《盈川集》10卷，附录1卷。崇祯间张燮重辑为13卷。事迹见《旧唐书》本传。
《唐才子传》：杨炯，华阴人。显庆六年举神童，授校书郎。永隆二年，皇太子舍奠，表豪俊，充崇文馆学士。后为婺州盈川令。卒。炯恃才凭傲，每耻朝士矫饰，呼为“麒麟楦”。或问之，曰：“今假弄麒麟戏者，必刻画其形覆驴上，宛然异物，及去其皮，还是驴耳。”闻者甚不平，故为时所忌。初，张说以《箴》赠盈川之行，戒其苛刻，至官，果以酷称。炯博学善文，与王勃、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，海内称四才子，亦曰“四杰”，效之者风靡焉。炯尝谓：“吾愧在卢前，耻居王后。”张说曰：“盈川文如悬河，酌之不竭。耻王后，愧卢前，谦也。”有《盈川集》三十卷行于世。