“宗派仍亡宗上人”出自宋代赵蕃的《示梅山宁老二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：zōng pài réng wáng zōng shàng rén，诗句平仄：平仄平平平仄平。
“宗派仍亡宗上人”全诗：
梅山不见梅夫子，宗派仍亡宗上人。
梅句不刊宗有集，山应生喜亦生嗔。
《示梅山宁老二首》是宋代诗人赵蕃创作的一首诗词。诗中表达了对梅山的思念和对宗派的忧虑，同时探讨了梅句和山的含义。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
梅山不见梅夫子，
宗派仍亡宗上人。
梅句不刊宗有集，
山应生喜亦生嗔。
译文：
梅山中已经不再有梅夫子，
宗派却依然没有宗师。
梅句不容入宗派的经典，
山峰应该滋生欢喜，却也产生厌恶。
诗意：
这首诗以梅山为背景，表达了诗人对梅山的思念之情。梅夫子是指梅花的精神象征，代表了儒家的道德和学问。诗中提到宗派仍然没有宗师，暗示了宗派的衰败和失去了宗旨的状况。梅句不被收入宗派的经典之中，意味着对梅花诗歌的轻视和排斥。诗人认为山应该滋生欢喜，但也产生了嗔怒，可能是对时代风气的不满和对人们对梅山的误解的不满。
赏析：
这首诗写景寄托了诗人对梅山的思念之情，并通过对梅夫子、宗派和梅句的描写，表达了对时代状况和价值观念的担忧。诗中运用了对比的手法，通过梅山中不见梅夫子和宗派仍无宗师的对比，突出了宗派衰败的形象。梅句不刊宗有集的描述，则凸显了梅花诗歌在当时的地位和被忽视的状况。最后的山应生喜亦生嗔，则体现了诗人对时代风气和人们对梅山的误解的不满情绪。整首诗情感深沉，意境独特，通过对自然景物的描绘和思想的抒发，传达了诗人对时代和文化的反思与思考。
shì méi shān níng lǎo èr shǒu
示梅山宁老二首
méi shān bú jiàn méi fū zǐ, zōng pài réng wáng zōng shàng rén.
梅山不见梅夫子，宗派仍亡宗上人。
méi jù bù kān zōng yǒu jí, shān yīng shēng xǐ yì shēng chēn.
梅句不刊宗有集，山应生喜亦生嗔。
拼音：zōng pài réng wáng zōng shàng rén
平仄：平仄平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。