“及兹朝暑微”出自宋代刘子翚的《入开善》，诗句共5个字，诗句拼音为：jí zī cháo shǔ wēi，诗句平仄：平平平仄平。
“及兹朝暑微”全诗：
双童肩竹舆，兀兀如乘舟。
及兹朝暑微，远访招提幽。
苍山望中横，清泉脚底流。
所历已殊胜，况乃穷林丘。
僧房在在凉，逢迎足茶瓯。
岸帻幽鸟鸣，横琴素烟浮。
倦借一榻眠，吾生复何求。
薰风溪上来，虚檐散飕飕。
开怀若倾倒，忽去不可留。
人间苦炎热，物外常清秋。
或名非所期，聊寻赤松游。
《入开善》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
双童肩扛着轻巧的竹舆，仿佛乘坐船只一般。这是清晨微微的酷热，我远离繁嚣，寻访僻静的僧舍。苍山在远处横亘，清泉从脚下流淌。我所经历的已经非同凡响，何况在这穷林丘陇之中。僧舍处处凉爽，人们热情地招待着我，倒满茶盏。岸边的帽子上鸟儿鸣叫，横琴粗布上飘着轻烟。疲倦时我借一张床来休憩，我此生还有何求呢？凉风从溪上吹来，虚檐发出呼呼声。我敞开胸怀，仿佛要倾泻出来，却又突然离去，无法停留。人间炎热令人苦恼，而在物外常是秋凉的。或许有些地方的名字并非我所期待，但我只是寻找着赤松的游玩之地。
诗意和赏析：
《入开善》是一首描绘山水幽静之地的诗词。作者通过自然景物和僧舍的描绘，表达了对清凉宁静的向往和追求。诗中的双童肩扛竹舆，仿佛乘船一般，给人一种轻盈、安逸的感觉。作者远离喧嚣，来到僻静的地方，追求内心的宁静和心灵的净化。苍山、清泉、僧房等自然元素，展示了大自然的美妙和宁静。诗中的倦借一榻眠，吾生复何求，表达了对物质欲望的淡漠，以及对内心宁静的追求。最后，诗人也表达了对人间炎热的痛苦和对清凉秋意的向往，虽然有些地方的名字并非如愿，但仍然寻找着赤松的游玩之地。整首诗给人一种宁静、舒适的感觉，通过描绘自然景物和内心感受，让读者体味到诗人的追求和心境。
rù kāi shàn
入开善
shuāng tóng jiān zhú yú, wù wù rú chéng zhōu.
双童肩竹舆，兀兀如乘舟。
jí zī cháo shǔ wēi, yuǎn fǎng zhāo tí yōu.
及兹朝暑微，远访招提幽。
cāng shān wàng zhōng héng, qīng quán jiǎo dǐ liú.
苍山望中横，清泉脚底流。
suǒ lì yǐ shū shèng, kuàng nǎi qióng lín qiū.
所历已殊胜，况乃穷林丘。
sēng fáng zài zài liáng, féng yíng zú chá ōu.
僧房在在凉，逢迎足茶瓯。
àn zé yōu niǎo míng, héng qín sù yān fú.
岸帻幽鸟鸣，横琴素烟浮。
juàn jiè yī tà mián, wú shēng fù hé qiú.
倦借一榻眠，吾生复何求。
xūn fēng xī shàng lái, xū yán sàn sōu sōu.
薰风溪上来，虚檐散飕飕。
kāi huái ruò qīng dǎo, hū qù bù kě liú.
开怀若倾倒，忽去不可留。
rén jiān kǔ yán rè, wù wài cháng qīng qiū.
人间苦炎热，物外常清秋。
huò míng fēi suǒ qī, liáo xún chì sōng yóu.
或名非所期，聊寻赤松游。
拼音：jí zī cháo shǔ wēi
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平五微
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。