“中途息瓶锡”出自唐代齐己的《夏日荆渚书怀》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhōng tú xī píng xī，诗句平仄：平平平平平。
“中途息瓶锡”全诗：
嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。
中途息瓶锡，十载依公卿。
不那猿鸟性，但怀林泉声。
何时遂情兴，吟绕杉松行。
夏日荆渚书怀
嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。
中途息瓶锡，十载依公卿。
不那猿鸟性，但怀林泉声。
何时遂情兴，吟绕杉松行。
中文译文：
夏日思念荆渚
才离开嵩岳就值乱世动荡，又回到匡庐却被阻挠于战争。
途中停下瓶锡，十年间与公卿依偎。
不以猿和鸟的天性为怀，只怀念林泉的声音。
何时才能符合情愿，吟咏在杉树和松树之间自由行走。
诗意：
这首诗描绘了作者在荆渚思念时的心境。荆渚是指荆山和渚柳，是古代称呼荆楚地区（今湖北区域）的地名。诗人离开了嵩岳（今河南省山区）后，又回到了匡庐（今河南省一带），但这个时候却被战乱所困扰。在途中，他停下了行装，与当地的官员依偎在一起，共度了十年的时光。诗人不去关心猿和鸟的天性，而是怀念起林泉的声音。他希望有一天能够符合他的情愿，自由地吟咏在杉树和松树之间行走。
赏析：
这首诗表达了诗人对家乡的思念和对安逸生活的向往。诗人在异乡漂泊，经历了战乱的困扰，但他仍然记得家乡的山水和自由自在的生活。他对于猿鸟的不关注，显示了他对于尘世的冷漠和对于远离纷扰的渴望。诗人希望有一天能够实现自己的愿望，回归山林，享受自由自在的生活。
整首诗以简洁明了的语言表达了诗人的诗意，通过几个简短的描写，展现了作者对生活的态度和情感。这首诗传递了一种对于自然和宁静生活的向往，描绘了诗人对于家乡和平静生活的思念。
xià rì jīng zhǔ shū huái
夏日荆渚书怀
sōng yuè qù zhí luàn, kuāng lú huí zǔ bīng.
嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。
zhōng tú xī píng xī, shí zài yī gōng qīng.
中途息瓶锡，十载依公卿。
bù nà yuán niǎo xìng, dàn huái lín quán shēng.
不那猿鸟性，但怀林泉声。
hé shí suì qíng xìng, yín rào shān sōng xíng.
何时遂情兴，吟绕杉松行。
拼音：zhōng tú xī píng xī
平仄：平平平平平
韵脚：(仄韵) 入声十二锡
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。