“唯应一处住”出自唐代贯休的《怀智体道人》，诗句共5个字，诗句拼音为：wéi yīng yī chù zhù，诗句平仄：平平平仄仄。
“唯应一处住”全诗：
栖碧思吾友，庭莺百啭时。
唯应一处住，方得不相思。
云水淹门阃，春雷在树枝。
平生无限事，不独白云知。
怀智体道人
栖碧思吾友，
庭莺百啭时。
唯应一处住，
方得不相思。
云水淹门阃，
春雷在树枝。
平生无限事，
不独白云知。
译文：
思念我的智体道友，
庭院里的莺鸟百啭时。
只有在一起住，
方能不再相思。
云雾弥漫在门前，
春雷响在树枝上。
平生经历着各种事，
只有白云才真正了解。
诗意及赏析：
这首诗是贯休写给他的智体道友的，表达对友谊的思念之情。诗中描绘了栖息在碧绿庭院中的莺鸟在春天鸣唱的美景，以及门前被云雾所笼罩、树上传来春雷震撼心灵的场景。
诗的主题是友情和思念。诗人表达了对智体道友的思念之情，只有与朋友一起住才能不再相思。他们曾经一起度过许多人生中的事情，而只有白云才能真正了解他们之间的友谊和经历。
通过描绘自然景色与诗人情感的结合，表达了人与自然、人与人之间的联系和交流。诗中的庭院、树和云水象征着自然界，而莺鸟和春雷则象征着生活的喧嚣与美好。
这首诗寄托了诗人对智体道友的思念和对友谊的珍视之情。通过自然景色的描写和与诗人情感的交融，展现了诗人对友情的理解和对生活的感悟。诗意深沉而抒发了诗人内心深处的情感。
huái zhì tǐ dào rén
怀智体道人
qī bì sī wú yǒu, tíng yīng bǎi zhuàn shí.
栖碧思吾友，庭莺百啭时。
wéi yīng yī chù zhù, fāng dé bù xiāng sī.
唯应一处住，方得不相思。
yún shuǐ yān mén kǔn, chūn léi zài shù zhī.
云水淹门阃，春雷在树枝。
píng shēng wú xiàn shì, bù dú bái yún zhī.
平生无限事，不独白云知。
拼音：wéi yīng yī chù zhù
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声七遇
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。