“白雪蒙头卧佛庐”出自宋代王炎的《和麟老韵五绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：bái xuě méng tóu wò fó lú，诗句平仄：平仄平平仄平平。
“白雪蒙头卧佛庐”全诗：
白雪蒙头卧佛庐，笔端亦解世间书。
无情安用诗陶写，有病何须药破除。
《和麟老韵五绝》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白雪蒙头卧佛庐，
笔端亦解世间书。
无情安用诗陶写，
有病何须药破除。
诗意：
这首诗词描述了诗人王炎在白雪覆盖的佛庵中，心无旁骛地写作。他认为自己的笔端不仅是书写世间琐事的工具，也是解脱尘世的方式。他认为诗歌的力量能够超越世俗的束缚，表达无情世界中的感慨，并且在写作中找到一种心灵的治愈。
赏析：
这首诗词通过抒发诗人的内心感受，展现了诗歌的独特魅力和价值。首句“白雪蒙头卧佛庐”，通过以冬日白雪覆盖佛庵的景象描绘，表达了诗人心境的宁静和超脱。第二句“笔端亦解世间书”，传递了诗人对诗歌创作的理解，认为诗歌不仅仅是书写平凡琐事的工具，更是一种对世俗束缚的解放。第三句“无情安用诗陶写”，表达了诗人对于诗歌的宽广视野和表达力的肯定，认为诗歌可以超越世俗的冷漠，抒发内心的情感。最后一句“有病何须药破除”，诗人以反问的方式表达了对于病痛和苦难的深思，认为诗歌能够带来心灵上的舒解和疗愈，超越了药物的作用。
整首诗词以简洁明了的语言展示了王炎对于诗歌的理解和价值观。通过与自然景物和人生哲理的结合，抒发了诗人内心的情感和对于诗歌创作的热爱。这首诗词传递了一种深邃的思考和温暖的情感，展现了诗人对于诗歌的追求和信仰。
hé lín lǎo yùn wǔ jué
和麟老韵五绝
bái xuě méng tóu wò fó lú, bǐ duān yì jiě shì jiān shū.
白雪蒙头卧佛庐，笔端亦解世间书。
wú qíng ān yòng shī táo xiě, yǒu bìng hé xū yào pò chú.
无情安用诗陶写，有病何须药破除。
拼音：bái xuě méng tóu wò fó lú
平仄：平仄平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平六鱼
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。