“却在人间”出自宋代张炎的《浪淘沙》，诗句共4个字，诗句拼音为：què zài rén jiān，诗句平仄：仄仄平平。
“却在人间”全诗：
香雾湿云环。
蕊佩珊珊。
酒醒微步晚波寒。
金鼎尚存丹已化，雪冷虚坛。
游冶未知还。
鹤怨空山。
潇湘无梦绕丛兰。
碧海茫茫归不去，却在人间。
《浪淘沙·香雾湿云环》是宋代张炎创作的一首诗词。以下是我为您准备的中文译文、诗意和赏析：
香雾弥漫，云环湿润。花蕊佩珊珊摇曳。酒醒后微步行走在寒冷的晚波之上。金鼎虽然依然存在，但丹药已经消融，宛如雪冷的空坛。游冶的心迹未知何时归来。孤鹤怨叹空山无人应和。潇湘江水无梦般地环绕着茂盛的兰草。广阔无垠的蓝海，看似无法回归，然而它就在人间存在着。
诗意和赏析：
这首诗通过描绘自然景色和抒发内心情感，表达了离愁别绪和对现实世界的思索。香雾和湿云环绕着诗中的环境，给人一种幽静、朦胧的感觉。花蕊摇曳的景象和微步行走的动作，暗示着诗人内心的孤寂和迷茫。金鼎虽然还在，但丹药已化，象征着一种美好已经逝去的状态。孤鹤怨叹空山，寓意着诗人的心声无人能够理解和回应。潇湘江水绕过兰草，表达了一种无欲无求、自然流淌的境界。最后，诗人提到广阔无垠的蓝海，暗示着一种无法回归的遥远状态，但同时指出这种状态其实就在人间存在。
这首诗通过对自然景色的描绘，表达了诗人内心的离愁别绪和对现实世界的思考。诗中以自然景物象征情感，通过对香雾、湿云、花蕊、金鼎等形象的运用，传达了诗人对于美好的追求与渴望的同时，也透露出一种无奈和对现实的思考。整首诗以景写情，以景抒意，通过细腻的描绘和意境的营造，使读者能够感受到诗人内心的愁思和对世界的疑问。同时，诗中也透露出一种超越现实的理想境界，表达了对自然和心灵自由的向往与追求。
总的来说，这首诗词通过对自然景色的描绘，以及对内心情感的表达，传达了诗人对于美好的追求、对世界的思索以及对真实与理想之间的矛盾感受。诗意深邃，意境唯美，给人以思考与遐想的空间。
làng táo shā
浪淘沙
xiāng wù shī yún huán.
香雾湿云环。
ruǐ pèi shān shān.
蕊佩珊珊。
jiǔ xǐng wēi bù wǎn bō hán.
酒醒微步晚波寒。
jīn dǐng shàng cún dān yǐ huà, xuě lěng xū tán.
金鼎尚存丹已化，雪冷虚坛。
yóu yě wèi zhī hái.
游冶未知还。
hè yuàn kōng shān.
鹤怨空山。
xiāo xiāng wú mèng rào cóng lán.
潇湘无梦绕丛兰。
bì hǎi máng máng guī bù qù, què zài rén jiān.
碧海茫茫归不去，却在人间。
拼音：què zài rén jiān
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十五删 (仄韵) 去声十六谏
张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。
张炎（1248年～1320年？），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。他是贵族后裔（循王张俊六世孙），也是南宋著名的格律派词人，父张枢，精音律，与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终。曾从事词学研究，著有《词源》，有《山中白云词》，存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。
张炎出身世家，曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安，张炎祖父张濡被元人磔杀，家财被抄没。即落魄鲜欢，在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌，就长期寓居临安。他怀抱空狂，又恃才傲物，几乎日日花前为醉，号呼挥写，以至于郑思肖评价他说：“鼓吹春声于繁华世界，能令后三十年西湖锦秀山水，犹生清响。”