“一僧陪杖屦”出自宋代刘子翚的《游龙潭》，诗句共5个字，诗句拼音为：yī sēng péi zhàng jù，诗句平仄：平平平仄仄。
“一僧陪杖屦”全诗：
四客同笑言，一僧陪杖屦。
徜徉山水窟。
适意忘晨暮。
疏钟岩北寺，细竹溪南路。
中流石参错，不碍潺湲注。
泓澄小龙潭，润气金碧聚。
时惊木叶坠，俯见鱼虾度。
斯游非预期，偶尔造佳处。
幼舆丘壑情，陶令琴觞趣。
淹留慰所愿，惟以宾友故。
夕阳淡寒山，迟回不能去。
《游龙潭》是宋代刘子翚的一首诗词。这首诗描绘了四位朋友一同游览龙潭的景色，与一位僧人相伴，他们在山水之间流连忘返。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
四位客人一同笑谈，一位僧人陪伴着他们，踏着木屐拄着杖。他们在山水之间徜徉，完全忘却了早晨和傍晚的时光。山中传来稀疏的钟声，北边有一座修建在岩石上的寺庙，南边是一条细流旁的竹林小路。溪水蜿蜒流淌，石头参差错落，但不妨碍潺潺的水声。清澈明亮的小龙潭，水中倒映着金碧之光。不时有树叶落下，低头可以看见鱼儿和虾蟹穿行。我们的游玩并非事先计划，偶尔发现了这个美好的地方。年少时的激情和对山水的喜爱，使我们仿佛置身于陶渊明的琴酒之乐。我们停留在这里，满足了内心的愿望，唯有因为彼此的交情。夕阳渐渐消失在寒山之中，我们徘徊往返，不舍离去。
诗意：
《游龙潭》通过描绘四位朋友游览龙潭的景色，表达了他们忘却时间的愉悦和对自然山水的喜爱。诗中的山水景色和人物情感相互交织，展现出作者对自然的热爱和对友情的珍视。诗中还描绘了一种意外的发现和享受的心境，强调了人与自然的和谐共生。
赏析：
《游龙潭》以写景的手法展示了山水之间的美景，同时融入了人物情感和内心体验。诗中的龙潭、溪流、竹林等景物形象生动，通过描绘细节使读者仿佛身临其境。作者在描写山水之美的同时，也表达了对友情和自然的热爱。诗中的四位客人和一位僧人共同享受山水之乐，彼此间的交情使他们更加珍惜眼前的美景，忘却时间的流逝。诗的后半部分表达了对夕阳消逝的感慨，作者不舍离去，展现出对美好时刻的珍惜和无尽的遗憾。整体而言，这首诗通过描绘自然景色和人物情感，传递了对友情和自然的赞美与珍视，引起读者对美好时刻和自然的思考与共鸣。
yóu lóng tán
游龙潭
sì kè tóng xiào yán, yī sēng péi zhàng jù.
四客同笑言，一僧陪杖屦。
cháng yáng shān shuǐ kū.
徜徉山水窟。
shì yì wàng chén mù.
适意忘晨暮。
shū zhōng yán běi sì, xì zhú xī nán lù.
疏钟岩北寺，细竹溪南路。
zhōng liú shí cēn cuò, bù ài chán yuán zhù.
中流石参错，不碍潺湲注。
hóng chéng xiǎo lóng tán, rùn qì jīn bì jù.
泓澄小龙潭，润气金碧聚。
shí jīng mù yè zhuì, fǔ jiàn yú xiā dù.
时惊木叶坠，俯见鱼虾度。
sī yóu fēi yù qī, ǒu ěr zào jiā chù.
斯游非预期，偶尔造佳处。
yòu yú qiū hè qíng, táo lìng qín shāng qù.
幼舆丘壑情，陶令琴觞趣。
yān liú wèi suǒ yuàn, wéi yǐ bīn yǒu gù.
淹留慰所愿，惟以宾友故。
xī yáng dàn hán shān, chí huí bù néng qù.
夕阳淡寒山，迟回不能去。
拼音：yī sēng péi zhàng jù
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声七遇
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。