“喜向僧房见斩新”出自宋代赵蕃的《自安仁至豫章途中杂兴十九首》，诗句共7个字，诗句拼音为：xǐ xiàng sēng fáng jiàn zhǎn xīn，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“喜向僧房见斩新”全诗：
已是酴醾堕玉尘，尚余芍药殿残春。
山行寂寞那逢此，喜向僧房见斩新。
《自安仁至豫章途中杂兴十九首》是宋代赵蕃所作的一组诗词。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析：
已是酴醾堕玉尘，
尚余芍药殿残春。
山行寂寞那逢此，
喜向僧房见斩新。
译文：
美酒已洒落尘埃中，
芍药殿中余春尚存。
独自行山多寂寞，
喜欣见新斩僧居。
诗意：
这首诗描绘了诗人自安仁至豫章途中的所见所感。诗人看到美酒已经洒落尘埃中，表示岁月的流逝和物是人非的感慨。芍药殿中虽然残留着些许春光，却已渐行渐远。他独自行走在山间，感受到了深深的寂寞。然而，当他偶然来到僧房时，看到了一番新的景象，带来了喜悦和惊喜。
赏析：
这组诗词通过对景物的描绘和情感的表达，展现了诗人在旅途中的心境变化。开头两句以酒喻人生，表达了岁月流逝和人事已非的感叹，暗示了诗人对于光阴易逝的思考。接下来的两句描绘了诗人行走在山间的寂寞之感，通过对自然环境的描写来凸显内心的孤独。最后两句则展示了一个转折，当诗人来到僧房时，发现了一些新的事物，带来了喜悦和希望。
整首诗词以短小的篇幅展现了诗人在旅途中的心情和感受，通过对自然景物和内心情感的对比，传达了对光阴易逝和生命变迁的思考。在无常的世界中，人们常常会感到迷茫和寂寞，但也有时刻的惊喜和希望。这种对生命和人生的思考是宋代文人常常关注的主题之一，而这首诗也以简洁而深刻的语言展现了这种主题。
zì ān rén zhì yù zhāng tú zhōng zá xìng shí jiǔ shǒu
自安仁至豫章途中杂兴十九首
yǐ shì tú mí duò yù chén, shàng yú sháo yào diàn cán chūn.
已是酴醾堕玉尘，尚余芍药殿残春。
shān xíng jì mò nà féng cǐ, xǐ xiàng sēng fáng jiàn zhǎn xīn.
山行寂寞那逢此，喜向僧房见斩新。
拼音：xǐ xiàng sēng fáng jiàn zhǎn xīn
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。