“至于贞无”出自宋代岳珂的《吴通微临兰亭叙帖赞》，诗句共4个字，诗句拼音为：zhì yú zhēn wú，诗句平仄：仄平平平。
“至于贞无”全诗：
禊帖之亡，坏土其朽。
至于贞无，夫岂一手。
仿佛之传，烂如晨星。
尚胜定武，以石得名。
《吴通微临兰亭叙帖赞》是宋代文人岳珂所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
吴通微临兰亭叙帖赞
禊帖之亡，坏土其朽。
至于贞无，夫岂一手。
仿佛之传，烂如晨星。
尚胜定武，以石得名。
中文译文：
吴通微临兰亭，述说禊帖的消逝。
土地已经腐朽，无法保持其原本的纯洁。
至于贞正无瑕，岂能只凭一己之力。
仿佛传承的光芒，犹如破晓时的晨星。
此地仍胜过定武，以石头获得名声。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对禊帖的思考和赞美。禊帖是古代宴会活动中的一种仪式，用来净化心灵、祈求吉祥。诗中描述了禊帖已经消失的景象，土地已经腐朽不堪，失去了原本的纯洁与美好。作者提到，要保持纯洁与美好需要更多的力量，不仅仅是个人的努力，而是需要传承与共同的努力。
诗人用“烂如晨星”来形容传承的光芒，暗示着传承的过程并不容易，有时甚至会失去其原本的光彩。然而，尽管如此，禊帖的价值仍然超越了其他地方，就如同这里胜过了定武一样。最后一句以“以石得名”来表示定武的石头碑刻，暗示着禊帖能够在时间的洗礼中留下印记，流传下去。
整首诗以简洁、凝练的语言表达了作者对禊帖的思考和对传承的重视。通过描绘禊帖的消逝和传承的困难，诗人表达了对文化传统的珍视与呼吁，强调了传承的重要性。这首诗词以其深沉的意境和含蓄的表达方式，给人以启迪和思考。
wú tōng wēi lín lán tíng xù tiē zàn
吴通微临兰亭叙帖赞
xì tiē zhī wáng, huài tǔ qí xiǔ.
禊帖之亡，坏土其朽。
zhì yú zhēn wú, fū qǐ yī shǒu.
至于贞无，夫岂一手。
fǎng fú zhī chuán, làn rú chén xīng.
仿佛之传，烂如晨星。
shàng shèng dìng wǔ, yǐ shí dé míng.
尚胜定武，以石得名。
拼音：zhì yú zhēn wú
平仄：仄平平平
韵脚：(平韵) 上平七虞
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。