“抱瓮工夫”出自宋代王沂孙的《高阳台（纸被）》，诗句共4个字，诗句拼音为：bào wèng gōng fū，诗句平仄：仄仄平平。
“抱瓮工夫”全诗：
霜楮刳皮，冰花擘茧，满腔絮湿湘帘。
抱瓮工夫，何须待吐吴蚕。
水香玉色难裁翦，更绣针、茸线休拈。
伴梅花，暗卷春风，斗帐孤眠。
篝熏鹊锦熊毡。
任粉融脂涴，犹怯痴寒。
我睡方浓，笑他欠此清缘。
揉来细软烘烘暖，尽何妨、挟纩装绵。
酒魂醒，半榻梨云，起坐诗禅。
《高阳台（纸被）》是一首宋代王沂孙的诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
霜楮刳皮，冰花擘茧，
满腔絮湿湘帘。
抱瓮工夫，何须待吐吴蚕。
水香玉色难裁翦，
更绣针、茸线休拈。
伴梅花，暗卷春风，斗帐孤眠。
篝熏鹊锦熊毡。
任粉融脂涴，犹怯痴寒。
我睡方浓，笑他欠此清缘。
揉来细软烘烘暖，
尽何妨、挟纩装绵。
酒魂醒，半榻梨云，起坐诗禅。
诗意：
这首诗以描写冬季寒冷的生活为主题，表达了作者在寒冷季节中的心境和情感。诗中通过描绘柔软的纸被和温暖的火炉，表现了作者对温暖和舒适的渴望。同时，诗人也表达了对生活琐碎细节的关注，以及对自然美和艺术创作的向往。
赏析：
这首诗词通过精细的描写，展示了作者对冬季生活的感受和情感体验。首先，诗中运用了丰富的比喻和形象描写，如霜楮刳皮、冰花擘茧，以及满腔絮湿湘帘等，使读者能够感受到冷冽的寒冬氛围。其次，诗中突出了作者对温暖和舒适的渴望，通过抱瓮工夫和纸被的描写，表达了对温暖的向往和对冷寒的厌恶。此外，诗中还融入了对自然美和艺术创作的赞美，如水香玉色难裁翦、篝熏鹊锦熊毡等，展示了作者对细腻、精巧之美的追求。最后，诗词以酒魂醒、半榻梨云、起坐诗禅作结尾，表达了诗人对艺术创作和精神追求的坚持。
总体而言，这首诗词通过精细的描写和细腻的情感表达，展现了作者对冬季生活的感悟和对温暖、美好的向往，同时也融入了对艺术创作和精神追求的思考。它以纤细的笔触勾勒出寒冷季节的生活场景，让读者在阅读中感受到作者的情感与思考。
gāo yáng tái zhǐ bèi
高阳台（纸被）
shuāng chǔ kū pí, bīng huā bāi jiǎn, mǎn qiāng xù shī xiāng lián.
霜楮刳皮，冰花擘茧，满腔絮湿湘帘。
bào wèng gōng fū, hé xū dài tǔ wú cán.
抱瓮工夫，何须待吐吴蚕。
shuǐ xiāng yù sè nán cái jiǎn, gèng xiù zhēn rōng xiàn xiū niān.
水香玉色难裁翦，更绣针、茸线休拈。
bàn méi huā, àn juǎn chūn fēng, dòu zhàng gū mián.
伴梅花，暗卷春风，斗帐孤眠。
gōu xūn què jǐn xióng zhān.
篝熏鹊锦熊毡。
rèn fěn róng zhī wò, yóu qiè chī hán.
任粉融脂涴，犹怯痴寒。
wǒ shuì fāng nóng, xiào tā qiàn cǐ qīng yuán.
我睡方浓，笑他欠此清缘。
róu lái xì ruǎn hōng hōng nuǎn, jǐn hé fáng xié kuàng zhuāng mián.
揉来细软烘烘暖，尽何妨、挟纩装绵。
jiǔ hún xǐng, bàn tà lí yún, qǐ zuò shī chán.
酒魂醒，半榻梨云，起坐诗禅。
拼音：bào wèng gōng fū
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平七虞
王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。
王沂孙：汉族，生于会稽，是南宋末年有名的词人。
经常与周公谨、唐玉潜等人相倡和，著有词集《花外集》。
至元年间，为庆元路学正。
他虽做了元朝的官，心理却很复杂，在他的词中，也仍有许多是写故国之思的。只是这种情绪，并不是简单地表现为对宋王朝的怀念或民族意识，而是同世事无常、兴亡盛衰不由人意的沧桑感融合在一起，同时又渗透了个人在历史巨变中无可奈何、只能听任摆布的凄凉感。在写作手法上，他比周密、张炎写得更隐晦、含蓄，常常借甲咏乙，借此喻彼，看上去大多只是咏物、写景以及写男女恋情，而在隐隐约约之间，用些特殊的笔法，暗示词中埋藏得很深的真实想法与情感。如《眉妩·新月》中“千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜”，《齐天乐·萤》中“汉苑飘苔，秦陵坠叶，千古凄凉不尽”，《天香·龙涎香》中“讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字”等，都是如此。其中《齐天乐·蝉》借蝉咏怀，叹息岁时变迁的无情，自述“清高”、“凄楚”，最为人称道。正由于王沂孙是以深隐的笔法抒发复杂的情感，所以词的结构特别地曲折，语言也特别地精细。
王沂孙生年在周密之后，张炎之前。据其《淡黄柳》词题，沂孙于咸淳十年（1274），与周密别于孤山。次年，周密游会稽，相会一月。景炎元年（1276）冬，周密自剡还会稽，二人又复聚别。景炎三年（1278）在越与李彭老、仇远、张炎等赋《天香》诸调，编为《乐府补题》一卷。至元二十三年（1286），沂孙在杭，与徐天佑、戴表元、周密等十四人宴集于杨氏池堂。二十四年，周密得《保母贴》，王沂孙题诗，在赵孟奚谷丁亥（1287）八月跋之后，鲜于枢戊子（1288）再观之前。夏承焘《周草窗年谱》云：“沂孙殆少于草窗，长于仇远，若生于淳佑、宝佑间，卒年才四十左右耳。”。
王沂孙最工于咏物。他现存64首词，咏物词即占了34首。在宋末词人中，王沂孙的咏物词最多，也最精巧。他的咏物词的特点，一是善于隶事用典，他不是直接描摹物态，而是根据主观的意念巧妙地选取有特定含意的典故与所咏之物有机融合，使客观物象与主观情意相互生发。这就是清人周济所说的：“咏物最争托意，隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。”（《宋四家词选目录序论》）二是擅长用象征和拟人的手法，用象征性的语言将所咏之物拟人化，使之具有丰富的象征意蕴，因而他的词往往被认为有深远的寄托。如著名的《眉妩·新月》：
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。
千古盈亏休问。叹谩磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河、还老尽、桂华影。
词中无法补圆的新月，寄托着词人在宋室倾覆后复国无望的深哀巨痛。而另一首《齐天乐·蝉》所咏的“枯开阅世”而“独抱清高”的蝉，则是遗民身世和心态的写照。
王沂孙词，前人评价甚高，尤其是清中叶以后的常州词派，更是推崇备至。其词艺术技巧确实比较高明，将咏物词的表现艺术推进了一大步，但词境狭窄，词旨隐晦，也是一大缺陷。至于情调低沉，情思缺乏深度和力度，则是与他同期同派词人的通病。