“鹿睡红霞影”出自唐代贯休的《寄西山胡汾》，诗句共5个字，诗句拼音为：lù shuì hóng xiá yǐng，诗句平仄：仄仄平平仄。
“鹿睡红霞影”全诗：
待价欲要君，山前独灌园。
虽然不识面，要且已消魂。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。
伊余心更苦，何日共深论。
《寄西山胡汾》是唐代诗人贯休的作品。诗中表达了对友人的期望和思念之情。
诗中写道：“待价欲要君，山前独灌园。”诗人期望朋友能前来，一起品味山前的景色。“待价”意为期望得到朋友的珍爱，“独灌园”表示自己独自滋养花园，寓意自己独自等待友人的到来。
接下来的两句：“虽然不识面，要且已消魂。”诗人与友人并未谋面，却已被友人深深吸引。这里的“消魂”指的是心魂被吸引、迷醉的状态。
接下来的两句：“鹿睡红霞影，泉淋白石门。”描写了山中的景色。鹿在红霞中沉睡，泉水流淌在洁白的石头上。这里以山中的景色来表达自己的心境，美丽的自然景色象征着诗人内心对友人的向往之情。
最后两句：“伊余心更苦，何日共深论。”诗人表示自己内心很苦，期望与友人能有更深入的交流与探讨，并期待友人能早日来到与自己共同谈论心事。
总的来说，这首诗词表达了诗人对友人的渴望和思念之情，通过描写山中美丽的景色来表达自己内心的向往和期待。诗人用简洁的语言表达出了对友人的深深思念和希望，给人一种苦中带甜的感觉。
jì xī shān hú fén
寄西山胡汾
dài jià yù yào jūn, shān qián dú guàn yuán.
待价欲要君，山前独灌园。
suī rán bù shí miàn, yào qiě yǐ xiāo hún.
虽然不识面，要且已消魂。
lù shuì hóng xiá yǐng, quán lín bái shí mén.
鹿睡红霞影，泉淋白石门。
yī yú xīn gèng kǔ, hé rì gòng shēn lùn.
伊余心更苦，何日共深论。
拼音：lù shuì hóng xiá yǐng
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十三梗
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。