“忍见苍生苦苦苦”出自唐代贯休的《相和歌辞·阳春曲》，诗句共7个字，诗句拼音为：rěn jiàn cāng shēng kǔ kǔ kǔ，诗句平仄：仄仄平平仄仄仄。
“忍见苍生苦苦苦”全诗：
为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。
为手须似朱云辈，折槛英风至今在。
男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦。
这首诗词是唐代贯休所作的《阳春曲》。诗中描绘了一位男子为国家效力、忠诚君上的英勇形象。
诗意表达了人们应效法阮嗣宗的榜样，不要谈论是非非到极致。人们的行为应该像朱云一样轻盈灵动，同时也要继承英风，折槛（指文官的事业）到今天仍然存在。
男子应该为国家和家人负责，肩负起责任。他们应该效仿前贤的高尚品质，充满慷慨激昂的精神。历经雍熙时期的名臣，如房玄龄、杜如晦，还有魏公、姚公、宋开府等均以忠诚勇敢而著名。
最后，作者提到人们应坐在仙宫般的地方，放眼苍天，但同时也应放下身份，回到尘世，不忍心看到人民的痛苦。
整首诗表现了作者对男子责任感和忠诚精神的赞美，以及对社会困境的关注和忧虑。诗中写景和抒发情感都相对直接，没有太多修辞手法，更加贴合现实生活。
xiāng hè gē cí yáng chūn qū
相和歌辞·阳春曲
wèi kǒu mò xué ruǎn sì zōng, bù yán shì fēi fēi zhì gōng.
为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。
wèi shǒu xū shì zhū yún bèi,
为手须似朱云辈，
zhé kǎn yīng fēng zhì jīn zài.
折槛英风至今在。
nán ér jié fà shì jūn qīn, xū xiào qián xián duō kāng kǎi.
男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
lì shǔ yōng xī fáng yǔ dù, wèi gōng yáo gōng sòng kāi fǔ.
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
jǐn xiàng tiān shàng xiān gōng xián chù zuò, hé bù què cí shàng dì xià xià tǔ,
尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，
rěn jiàn cāng shēng kǔ kǔ kǔ.
忍见苍生苦苦苦。
拼音：rěn jiàn cāng shēng kǔ kǔ kǔ
平仄：仄仄平平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 上声七麌
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。