“争学短箫吹”出自明代杨基的《句曲秋日郊居杂兴（十首）》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhēng xué duǎn xiāo chuī，诗句平仄：平平仄平平。
“争学短箫吹”全诗：
编竹补疏篱，生刍束酒旗。
鸡豚田祖庙，鹰犬猎神祠。
玉糁菰为粉，琼酥豆作糜。
儿童采芦叶，争学短箫吹。
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《句曲秋日郊居杂兴（十首）》是明代杨基的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
编竹补疏篱，生刍束酒旗。
鸡豚田祖庙，鹰犬猎神祠。
玉糁菰为粉，琼酥豆作糜。
儿童采芦叶，争学短箫吹。
诗词通过描绘句曲秋日郊居的景象，表现了一种淳朴自然的生活状态。编竹修补疏篱，生刍用来束酒旗，展示了人们在农田中的劳作场景，传达出勤劳致富的精神。诗中提到的鸡豚和田祖庙、鹰犬和猎神祠，表明人们在日常生活中兼顾祭祀和狩猎的活动，体现了对祖先和自然神灵的敬畏和依赖。玉糁、菰粉、琼酥、豆糜等食物的提及，突显了丰富的农作物和美食文化，暗示着人们的生活富足和满足。最后一句描绘了儿童们采摘芦叶，争相学习吹奏短箫的情景，展现了童真活泼和对艺术的天赋追求。
这首诗词以简洁明快的语言表达了丰富多样的景象，展现了人们勤劳务实、敬畏自然、追求美好生活和艺术的精神风貌。它通过描绘日常生活中的琐碎场景，展示了人们对家园的热爱和对美好生活的向往，同时也蕴含着对传统文化和艺术的传承与发展的思考。这首诗词在表达生活琐事中融入了对人性、自然和艺术的思考，以细腻的笔触描绘出丰富多彩的人文景象，具有一定的艺术价值。
jù qū qiū rì jiāo jū zá xìng shí shǒu
句曲秋日郊居杂兴（十首）
biān zhú bǔ shū lí, shēng chú shù jiǔ qí.
编竹补疏篱，生刍束酒旗。
jī tún tián zǔ miào, yīng quǎn liè shén cí.
鸡豚田祖庙，鹰犬猎神祠。
yù sǎn gū wèi fěn, qióng sū dòu zuò mí.
玉糁菰为粉，琼酥豆作糜。
ér tóng cǎi lú yè, zhēng xué duǎn xiāo chuī.
儿童采芦叶，争学短箫吹。
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拼音：zhēng xué duǎn xiāo chuī
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支 (仄韵) 去声四寘
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
杨基以诗著称，亦兼工书画，尤善绘山水竹石。其元末诗作，大多表现维护元代统治立场，入明后，仍眷怀元室。风格异于高启，多不能摆脱元诗靡丽纤细风习，他的无题、香奁诸体尤甚。王世贞批评它颇伤“风雅”（《艺苑卮言》）。他的写景咏物之作尚有佳品。如《天平山中》：“细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。”观察入微，描绘如画，诗人一路沉醉于花香鸟语之中的悠然自得心情跃然纸上。其他如《春草》、《春暮西园杂兴》等诗，亦细腻自然，情景交融。其中名句如“六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中”，“一树杨花三日雨，池塘春水绿萍多”等，向为人所称颂。五律《岳阳楼》境界开阔，起结尤入神境。时人以此称杨基为“五言射雕手”。古风《挂剑台》写吴季子讲求信义的坦荡胸怀，形象鲜明，风格苍劲，语言俊爽峭拔，不同于他的其他近体诗风，另开一新境界。
著作有《眉庵集》12卷，补遗 1卷。按古体、歌行、律诗、绝句、长短句及词曲分卷排列。明成化重刻时，江朝宗为之作序。