“白云红树不相留”出自唐代韦庄的《宜君县比卜居不遂，留题王秀才别墅二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：bái yún hóng shù bù xiāng liú，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“白云红树不相留”全诗：
本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。
诗词的中文译文为：《宜君县比卜居不遂，留题王秀才别墅二首》
昨夜同所臥林丘，炉前緣榾柮，僧禪布褐。何事別去騎羸馬，白雲與紅樹不相挽留。明月與嚴霜撲皂貂，嫉君高卧實逍遙。門前雪深足三尺，火炉滿，瓢上盈酒。
诗意：这首诗是韦庄描写自己所在的宜君县的生活的。诗人表达了自己在宜君县比卜居不尽如意的情怀，同时也表达了对友人王秀才别墅的赞美和羡慕之情。诗中描绘了冬天的景色，以及与自然相伴的悠闲和自在之感。
赏析：这首诗以诗人自身的经历入手，描绘了冬天的景色和生活情趣。诗人描述了自己拥布褐在炉前坐着的情景，隐约表达了在宜君县比卜居不如意的心境。诗中的白雲与紅樹不相挽留，给人一种无法停留的感觉。接着，诗人描绘了明月与嚴霜撲皂貂的景象，表达了对高卧逍遥生活的羡慕之情。最后，诗人描述了门前积雪深三尺，火满红炉，酒满瓢的情景，展示了宜君县冬天温暖的生活氛围。整首诗运用了自然景色与人物情感的交融，营造出一种闲适自在、温馨而又略带忧郁的冬日氛围。
yí jūn xiàn bǐ bǔ jū bù suí, liú tí wáng xiù cái bié shù èr shǒu
宜君县比卜居不遂，留题王秀才别墅二首
běn qī tóng cǐ wò lín qiū, gǔ duò lú qián yōng bù qiú.
本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。
hé shì què qí léi mǎ qù, bái yún hóng shù bù xiāng liú.
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
míng yuè yán shuāng pū zào diāo, xiàn jūn gāo wò zhèng xiāo yáo.
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
mén qián jī xuě shēn sān chǐ, huǒ mǎn hóng lú jiǔ mǎn piáo.
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。
拼音：bái yún hóng shù bù xiāng liú
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
韦庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。
仕唐时期
韦庄一生经历，可分前后两期。 前期为仕唐时期。广明元年(880)他在长安应举,适值黄巢起义军攻占长安,未能脱走，至中和二年(882)春始得逃往洛阳,次年作《秦妇吟》。后去润州,在镇海军节度使周宝幕中任职。光启元年(885),僖宗还京后，又因李克用逼迫，出奔凤翔、兴元。韦庄出于拥戴唐室之忱，离江南北上迎驾，中途因道路阻塞折返，后在婺州一带客居。景福二年（893）入京应试,不第。乾宁元年(894)再试及第，任校书郎,已年近60。后昭宗受李茂贞逼迫出奔华州，韦庄亦随驾任职。乾宁四年，奉诏随谏议大夫李询入蜀宣谕，得识王建。后又在朝任左、右补阙等职。这一时期的创作主要是诗歌。今存《浣花集》所收作品即止于光化三年(900)，此后无诗作留存。
仕蜀时期
后期为仕蜀时期。天复元年 (901)，他应聘为西蜀掌书记，自此在蜀达10年。天佑四年 (907)，朱全忠灭唐建梁，韦庄劝王建称帝，与之对抗，遂建立蜀国，史称前蜀。他被王建倚为心腹，任左散骑常侍、判中书门下事，制定开国制度。后官至吏部侍郎平章事。在蜀时，他曾于成都浣花溪畔杜甫旧居重建草堂作为住所，这一时期的创作主要是词。今存韦词大部分作于后期。
诗词都很有名，诗方面今传《浣花集》十卷。韦庄曾经家陷黄巢兵乱，身困重围，又为病困。 中和三年(883年)三月，在洛阳，著《秦妇吟》。长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，但诗中对黄巢农民起义军颇多诋毁。后人将《孔雀东南飞》、《木兰诗》与韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
韦庄作品词语言清丽，多用白描手法，写闺情离愁和游乐生活，情凝词中，读之始化，以至弥漫充溢于俯腑。其词无专集，散见于《花间集》、《尊前集》和《全唐诗》等总集中，近人王国维、刘毓盘辑为《浣花词》一卷，凡五十四首，盖取其诗集为名者也。代表作有《菩萨蛮》（一、四、五）、《浣溪沙（五）、《应天长》（二）、《荷叶杯》（一、二）、《清平乐》（三）、《谒金门》（二三）、《河传》（二）、《天仙子》（二、四）、《诉衷情》（一）、《女冠子》（一、二）、《木兰花》等。
韦庄与温庭筠同为花间派的重要词人，并称“温韦”。温秾丽，韦清新。韦庄词除写言情外，还常写个人身世之慨。韦庄是诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微。
韦庄在唐末诗坛上有重要地位。清代翁方纲称他“胜于咸通十哲(指方干、罗隐、杜荀鹤等人)多矣”（《石洲诗话》），郑方坤把他与韩偓、罗隐并称为“华岳三峰”（《五代诗话·例言》）。他前逢黄巢农民大起义，后遇藩镇割据大混战，自称“平生志业匡尧舜”（《关河道中》），因而忠于唐王朝是他思想的核心,忧时伤乱为他诗歌的重要题材,从而较为广阔地反映了唐末动荡的社会面貌。《悯耕者》、《汴堤行》对战乱中人民所遭受的苦难深表同情。《睹军回戈》、《喻东军》、《重围中逢萧校书》对当时屯居洛阳的援军残害人民、掳掠妇女的丑恶行径作了谴责，同时又对他们拥兵自重、未能积极镇压起义军表示不满。而《铜仪》、《洛北村居》、《北原闲眺》、《辛丑年》等诗，则反映了他对唐室“中兴”的热切期待；《闻再幸梁洋》、《江南送李明府入关》等诗，表示了他对离乱中的君主、皇族多所眷念;《咸通》、《夜景》、《忆昔》等作,更抚今追昔，为唐王朝的衰微唱出了深沉的挽歌。他又有一些出色的怀古诗，如《台城》、《金陵图》、《上元县》等，在对南朝史迹的凭吊中，也寄寓着他对唐末社会动乱的哀叹，情调凄惋。此外，他还有一些诗如《思归》、《江外思乡》、《古离别》、《多情》等，反映了他长期四处飘泊，求官求食的境遇和心情。他的写景诗，如《题盘豆驿水馆后轩》、《登咸阳县楼望雨》、《秋日早行》等，取景疏淡，思致清婉，也有特色。他以近体诗见长。律诗圆稳整赡，音调响亮，绝句包蕴丰满，发人深省；而清词俪句，情致婉曲，则为其近体诗的共同风格。
韦庄的代表作是长篇叙事诗《秦妇吟》。此诗长达1666字，为现存唐诗中最长的一首。诗中通过一位从长安逃难出来的女子即“秦妇”的叙说，正面描写黄巢起义军攻占长安、称帝建国，与唐军反复争夺长安以及最后城中被围绝粮的情形。思想内容比较复杂，一方面对起义军的暴行多所暴露，另一方面在客观上也反映了义军掀天揭地的声威及统治阶级的仓皇失措和腐败无能；一方面揭露了唐军迫害人民的罪恶，另一方面又夹杂着对他们剿贼不力的谴责。它选择典型的情节和场面，运用铺叙而有层次的手法，来反映重大历史事件的复杂矛盾，布局谨严，脉络分明，标志着中国诗歌叙事艺术的发展。韦庄因此诗而被称为“秦妇吟秀才”。由于某种忌讳,韦庄晚年严禁子孙提及此诗,也未收入《浣花集》，以致长期失传。20世纪初始在敦煌石窟发现。
韦庄与温庭筠又是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称温韦。温、韦词在内容上并无多大差别，不外是男欢女爱、离愁别恨、流连光景。但温词主要是供歌伎演唱的歌词，创作个性不鲜明；而韦词却注重于作者情感的抒发，如《菩萨蛮》“人人尽说江南好” 5首，学习白居易、刘禹锡《忆江南》的写法，追忆往昔在江南、洛阳的游历，把平生漂泊之感、饱经离乱之痛和思乡怀旧之情融注在一起，情蕴深至。风格上，韦词不象温词那样浓艳华美,而善于用清新流畅的白描笔调,表达比较真挚、深沉的感情，如〔浣溪沙〕“夜夜相思更漏残”、〔女冠子〕“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些词还接受了民间词的影响，用直截决绝之语,或写一往情深,或写一腔愁绪。如〔思帝乡〕“春日游”的“妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞”，于率直中见郁结；〔菩萨蛮〕“如今却忆江南乐”的“此度见花枝，白头誓不归”，以终老异乡之“誓”，更深一层地抒发思乡之苦。陈廷焯《白雨斋词话》说“韦端己词，似直而纡，似达而郁，最为词中胜境”，许昂霄《词综偶评》评韦词“语淡而悲，不堪多读”，都指明这一特点。王国维《人间词话》认为韦词高于温词，指出“端己词情深语秀”，“要在飞卿之上”；“温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也”，也是从这点着眼的。但韦词间有艳亵语，为其不足处。
本集和研究资料 《蜀梼杌》著录韦庄《浣花集》20卷。《补五代史·艺文志》著录《韦庄笺表》1卷、《谏草》2卷、《蜀程记》1卷、《峡程记》1卷、《韦庄集》20卷、《浣花集》5卷、《又玄集》5卷。今仅存《浣花集》及所选诗《又玄集》，余皆佚。
《浣花集》为韦庄弟韦蔼所编,蔼序说,韦庄在“庚子(880)乱离前”的作品，大都亡佚；到编集时,他才搜集到1000多首。然今传《浣花集》仅存诗200多首,尚不足原编四分之一。此集有明正德间朱承爵刻本（《四部丛刊》即据以影印）和晚明汲古阁刻本，皆作10卷，大致以时地分卷，各卷篇数多少不均。《全唐诗》略加归并，编为5卷，内容全同。另《补遗》1卷，大概为后人于结集后所增补。
韦庄词向无专集。《全唐诗》从《花间集》、《尊前集》、《草堂诗余》等辑录54首。刘毓盘辑有《浣花词》1卷，共55首，刊入《唐五代宋辽金元名家词集六十种》。
近人向迪琮编有《韦庄集》，收韦诗300多首，词55首，人民文学出版社1958年印行，较为通行。
关于韦庄生平事迹，《蜀梼杌》、《唐才子传》、《十国春秋》均有材料。近人曲滢生有《韦庄年谱》（北平清华园我辈语丛刊社1932出版）。今人夏承焘有《韦端己年谱》（见《唐宋词人年谱》，1979年上海古籍出版社新1版），资料丰富，考订精密，于韦庄一生行迹，钩稽颇详。
其中《菩萨蛮》（二）写江南春色，“春水碧于天，画船听雨眠”更兼有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，此情此景足使将欲远行的游子痛断人肠，由此词人有“未老莫还乡，还乡须断肠”之劝词。此词情致缠绵，意象鲜明，堪称咏“江南春色”的诸多诗作中罕见之佳作。
韦庄的闺情词亦写得非常出色，词语与闺中之美人浑然融于一体，见词尤见人，词音即人语，可谓风韵臻于极致矣。王国维在人间词话中谈到：“‘弦上黄莺语’（见《菩萨蛮》），端己语也，其词品亦似之。”称其词“骨秀”，评价他说“端己词情深语秀，虽规模不及后主、正中，要在飞卿之上。观昔人颜、谢优劣论可知矣。”