“囊集暮云篇”出自宋代林逋的《送长吉上人》，诗句共5个字，诗句拼音为：náng jí mù yún piān，诗句平仄：平平仄平平。
“囊集暮云篇”全诗：
囊集暮云篇，行行肯废禅。
青山买未暇，朱阙去随缘。
茗试幽人井，香焚贾客船。
淮流迟新月，吟玩想忘眠。
《送长吉上人》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送长吉上人，
囊集暮云篇。
行行肯废禅，
青山买未暇。
朱阙去随缘，
茗试幽人井。
香焚贾客船，
淮流迟新月。
吟玩想忘眠。
诗意：
这首诗词描述了诗人送别长吉上人的情景。长吉上人是一个修行佛法的人，他背着一篇篇的经书，行走在山野之间，不愿放弃修行。诗人表达了对长吉上人的敬佩和祝福，同时也表达了自己对禅修生活的向往和对自然山水的喜爱。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了禅修者长吉上人的形象和他的修行之旅。诗人用“囊集暮云篇”来形容长吉上人背负着沉重的经书，意味着他对佛法的执着和对智慧的追求。诗中的“行行肯废禅”表达了长吉上人不愿放弃禅修的决心。
诗人通过描绘青山和朱阙，表达了长吉上人行走在山野之间的自由和随缘的态度。他不被尘世的名利所动，而是随缘而去，追求内心的宁静与智慧。茗试幽人井和香焚贾客船则展现了长吉上人在禅修过程中的静谧和宁静。
最后两句“淮流迟新月，吟玩想忘眠”表达了诗人对长吉上人的赞美和对禅修生活的向往。淮流迟新月意味着时间的流逝，而长吉上人却在吟诵禅经中忘却了时间的概念，陶醉其中。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了禅修者长吉上人的形象和他的修行之旅，表达了对禅修生活的向往和对自然山水的赞美。
sòng zhǎng jí shàng rén
送长吉上人
náng jí mù yún piān, xíng xíng kěn fèi chán.
囊集暮云篇，行行肯废禅。
qīng shān mǎi wèi xiá, zhū quē qù suí yuán.
青山买未暇，朱阙去随缘。
míng shì yōu rén jǐng, xiāng fén gǔ kè chuán.
茗试幽人井，香焚贾客船。
huái liú chí xīn yuè, yín wán xiǎng wàng mián.
淮流迟新月，吟玩想忘眠。
拼音：náng jí mù yún piān
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。