“彼此亡家国”出自唐代齐己的《寄唐洙处士》，诗句共5个字，诗句拼音为：bǐ cǐ wáng jiā guó，诗句平仄：仄仄平平平。
“彼此亡家国”全诗：
行僧去湘水，归雁度荆门。
彼此亡家国，东西役梦魂。
多慵如长傲，久住不生根。
曾问兴亡事，丁宁寄勿言。
诗词《寄唐洙处士》是唐代诗人齐己所作。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
行僧去湘水，归雁度荆门。
彼此亡家国，东西役梦魂。
多慵如长傲，久住不生根。
曾问兴亡事，丁宁寄勿言。
诗意：
这首诗是寄给唐代的文人唐洙处士的一封信，诗人表达了对唐洙的思念和对生活的感慨。诗中描绘了行僧离开家乡去湘水，候鸟返回荆州的景象。诗人通过这些景物的变化来暗示了自己和唐洙的命运多舛，经历了各种苦难和挣扎，无法安居乐业。诗人感叹自己和唐洙都已失去了家国，被东西方的命运所役使，不得安宁。唐洙久居异乡，却无法生根。诗人曾向唐洙询问兴亡的事情，但是希望他不要言谈，守望自己的初心。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了诗人和唐洙的困境和心境。通过对行僧和候鸟的描写，诗人巧妙地表达了自己和唐洙的命运坎坷和无奈。整首诗感叹着现实社会的变迁和人们的命运，诗人带有一丝愤懑和哀叹之情。最后，诗人寄语唐洙，希望他保持内心的宁静，不要言谈，安守初心。
这首诗情感真挚，意境清丽。通过寄情别态的手法，使读者能够感受到诗人内心的痛苦和对唐洙的深情厚意。这首诗也反映了唐代社会动荡不安的特点，具有一定的历史背景。整个诗篇简洁明快，语言优美，表达了诗人对友人的思念和对人生命运的思考，加之含蓄深沉的意象和情感，给人以深刻的感触。
jì táng zhū chǔ shì
寄唐洙处士
xíng sēng qù xiāng shuǐ, guī yàn dù jīng mén.
行僧去湘水，归雁度荆门。
bǐ cǐ wáng jiā guó, dōng xī yì mèng hún.
彼此亡家国，东西役梦魂。
duō yōng rú zhǎng ào, jiǔ zhù bù shēng gēn.
多慵如长傲，久住不生根。
céng wèn xīng wáng shì, dīng níng jì wù yán.
曾问兴亡事，丁宁寄勿言。
拼音：bǐ cǐ wáng jiā guó
平仄：仄仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声一屋 (仄韵) 入声十三职
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。