诗句

“农家未补眼前疮”的全诗出处及翻译赏析


“农家未补眼前疮”出自宋代岳珂的《泥行终日至晡始抵中桥六绝》,诗句共7个字,诗句拼音为:nóng jiā wèi bǔ yǎn qián chuāng,诗句平仄:平平仄仄仄平平。

“农家未补眼前疮”全诗

《泥行终日至晡始抵中桥六绝》

农家未补眼前疮

农家未补眼前疮,却种湖田作旱粮。
别浦谁家夜鸣舻,践残一半不成秧。


赏析


《泥行终日至晡始抵中桥六绝》是宋代诗人岳珂的作品。这首诗词以农民为主题,描绘了一个农家的艰辛生活。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
泥泞的道路上,一直行走到日落时分抵达中桥。农家尚未治愈眼前的创伤,却不得不在湖田里种植干旱作物。在陌生的浦口,有人家的船夜间鸣叫,踩过残留的一半秧苗。

诗意:
这首诗以农民的生活为题材,展现了他们勤劳辛苦、与自然环境抗争的艰辛处境。诗中描绘的农家在贫困和困难中艰难生存,尽管他们努力种植庄稼,但仍然面临着眼前的疾病和干旱的威胁。在这样的环境下,他们的努力只能得到一半的收获,生活依然艰难。

赏析:
这首诗以简洁的语言表达了农民的辛勤劳作和他们面临的困境。诗人运用了生动的形象描写,通过描绘泥泞的道路、眼前的疮痛和船夜间鸣叫等细节,让读者能够感受到农民的艰辛与不易。

诗中的"泥行终日"、"至晡始抵中桥"等词语,形象地表达了农民在泥泞的田间劳作一整天直到傍晚才抵达中桥的辛苦。"未补眼前疮"一句揭示了农民生活中的疾病和困境,"却种湖田作旱粮"则表现了他们在干旱条件下不得不种植干旱作物的无奈。

诗人通过"别浦谁家夜鸣舻,践残一半不成秧"的描写,展现了农民的努力和无奈。船夜间的鸣叫声象征着陌生的环境和他们在贫困中的生活。最后一句"践残一半不成秧"表明他们的努力只有一半的收获,生活依然艰难。

这首诗通过朴素而生动的描写,传达了农民艰辛劳作和困境的形象,引发读者对农民群体的思考和同情。它展示了诗人对农民的关注和呼吁,提醒人们珍惜粮食、关注农村的发展,并对贫困人群给予关爱和帮助。

“农家未补眼前疮”全诗拼音读音对照参考


ní xíng zhōng rì zhì bū shǐ dǐ zhōng qiáo liù jué
泥行终日至晡始抵中桥六绝

nóng jiā wèi bǔ yǎn qián chuāng, què zhǒng hú tián zuò hàn liáng.
农家未补眼前疮,却种湖田作旱粮。
bié pǔ shuí jiā yè míng lú, jiàn cán yī bàn bù chéng yāng.
别浦谁家夜鸣舻,践残一半不成秧。

“农家未补眼前疮”平仄韵脚


拼音:nóng jiā wèi bǔ yǎn qián chuāng
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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