诗句

“归期何日”的全诗出处及翻译赏析


“归期何日”出自宋代张炎的《壶中天(怀霅·友)》,诗句共4个字,诗句拼音为:guī qī hé rì,诗句平仄:平平平仄。

“归期何日”全诗

《壶中天(怀霅·友)》

归期何日

异乡倦旅,问扁舟东下,归期何日
琴剑空随身万里,天地谁非行客。
李杜飘零,羊昙悲感,回首俱陈迹。
羁怀难写,豆虫吟破孤寂。
柳外门掩疏阴,佳人何处,溪上苹花白。
留得一方无用月,隐隐山阳闻笛。
旧雨不来,风流云散,惟有长相忆。
雁书休寄,寸心分付梅驿。


赏析


《壶中天(怀霅·友)》是一首宋代的诗词,作者是张炎。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

《壶中天(怀霅·友)》

异乡倦旅,问扁舟东下,归期何日。
在陌生的他乡,旅途劳顿,我询问着那扁舟的航向,何时才能回归故乡。

琴剑空随身万里,天地谁非行客。
我身上携带着琴和剑,却感觉自己是天地间无处不在的行旅者。

李杜飘零,羊昙悲感,回首俱陈迹。
像李白和杜甫一样,我也漂泊在外,像羊昙一样悲伤,回首望去,都是过往的足迹。

羁怀难写,豆虫吟破孤寂。
内心的牵挂难以言表,只有豆虫的吟唱打破了寂寞的氛围。

柳外门掩疏阴,佳人何处,溪上苹花白。
柳树外门掩着稀疏的阴影,美丽的佳人在何方,溪水上漂浮着白色的苹花。

留得一方无用月,隐隐山阳闻笛。
我留下一方无用的明月,隐约能听到山阳传来的笛声。

旧雨不来,风流云散,惟有长相忆。
往日的雨水不再降临,风流的云彩散去,只有长久的相互思念。

雁书休寄,寸心分付梅驿。
雁书不要寄来了,将我寸心的话嘱咐给梅驿。

这首诗词《壶中天(怀霅·友)》描写了一个倦旅的人在异乡的思念和归乡的渴望。他在漂泊中感受到自己是行旅者,身上携带琴剑,象征着他的文化修养和自卫能力。他回首过去,看到了李白、杜甫等文人的飘零遭遇,也感叹自己的寂寞和牵挂。诗中描绘了柳树、苹花等景物,以及隐约的山阳笛声,表达了对美好事物的向往和思念之情。最后,诗人希望雁书不要寄来,将他的心意托付给梅驿,表达了对离别的不舍和希望再次相聚的渴望。

这首诗词情感真挚,文字简练,通过对景物的描写和隐喻的运用,表达了诗人在异乡漂泊时的孤独和思乡之情。诗词中融入了豆虫吟唱、山阳笛声等声音元素,增加了诗意的层次和艺术的感染力。整首诗词给人一种淡淡的忧愁之感,展现了宋代士人的离散情怀和对故乡的眷恋之情。

“归期何日”全诗拼音读音对照参考


hú zhōng tiān huái zhà yǒu
壶中天(怀霅·友)

yì xiāng juàn lǚ, wèn piān zhōu dōng xià, guī qī hé rì.
异乡倦旅,问扁舟东下,归期何日。
qín jiàn kōng suí shēn wàn lǐ, tiān dì shuí fēi xíng kè.
琴剑空随身万里,天地谁非行客。
lǐ dù piāo líng, yáng tán bēi gǎn, huí shǒu jù chén jī.
李杜飘零,羊昙悲感,回首俱陈迹。
jī huái nán xiě, dòu chóng yín pò gū jì.
羁怀难写,豆虫吟破孤寂。
liǔ wài mén yǎn shū yīn, jiā rén hé chǔ, xī shàng píng huā bái.
柳外门掩疏阴,佳人何处,溪上苹花白。
liú dé yī fāng wú yòng yuè, yǐn yǐn shān yáng wén dí.
留得一方无用月,隐隐山阳闻笛。
jiù yǔ bù lái, fēng liú yún sàn, wéi yǒu zhǎng xiàng yì.
旧雨不来,风流云散,惟有长相忆。
yàn shū xiū jì, cùn xīn fēn fù méi yì.
雁书休寄,寸心分付梅驿。

“归期何日”平仄韵脚


拼音:guī qī hé rì
平仄:平平平仄
韵脚:(仄韵) 入声四质

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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