诗句

“何人心匠出天巧”的全诗出处及翻译赏析


“何人心匠出天巧”出自宋代岳珂的《试庐陵贺发竹丝笔》,诗句共7个字,诗句拼音为:hé rén xīn jiàng chū tiān qiǎo,诗句平仄:平平平仄平平仄。

“何人心匠出天巧”全诗

《试庐陵贺发竹丝笔》

何人心匠出天巧

此君素以直节名,延风揖月标韵清。
何人心匠出天巧,缕析毫分匀且轻。
居然束缚复其始,即墨纡朱封管城。
世门官爵岂必计,且幸一家同汗青。


赏析


《试庐陵贺发竹丝笔》是一首宋代诗词,作者是岳珂。这首诗词描述了一个人以其直正的品德闻名,他用竹丝制作的笔具有清雅的韵味。诗人称赞这位心思敏捷的人,他将竹丝剖析、切分,使墨水均匀而轻盈。他以精湛的技艺束缚了笔尖,红色的朱砂封住了笔管。这位人物并不注重世家门第和官爵,而是珍惜自己的家庭和历史。

这首诗词通过描绘一个人的才能和品德,展示了诗人对于人与技艺相结合的赞美。诗人称赞这位人物不仅在名声上有所成就,而且在技艺上也非常出色。他通过精心制作的竹丝笔展现了自己的才华和独特之处。这位人物并不追求权势和地位,而是对家庭和传统的历史感到满足和幸福。

这首诗词的译文如下:
《试庐陵贺发竹丝笔》

此人素以直正名,
延风揖月韵清。
何人心思出天巧,
剖析竹丝匀且轻。
居然束缚复其始,
红墨封管纡城。
世家门第不重要,
珍惜一家同汗青。

在这首诗词中,岳珂通过细腻的描写和抒发情感,表达了对于纯粹技艺和高尚品德的赞美。他将这位人物的才能和纯朴的生活态度相结合,强调了人与自然、传统之间的和谐。这首诗词通过简练而优美的语言,展现了作者对于人性美和精神追求的思考,给人以启迪和思考。

“何人心匠出天巧”全诗拼音读音对照参考


shì lú líng hè fā zhú sī bǐ
试庐陵贺发竹丝笔

cǐ jūn sù yǐ zhí jié míng, yán fēng yī yuè biāo yùn qīng.
此君素以直节名,延风揖月标韵清。
hé rén xīn jiàng chū tiān qiǎo, lǚ xī háo fēn yún qiě qīng.
何人心匠出天巧,缕析毫分匀且轻。
jū rán shù fù fù qí shǐ, jí mò yū zhū fēng guǎn chéng.
居然束缚复其始,即墨纡朱封管城。
shì mén guān jué qǐ bì jì, qiě xìng yī jiā tóng hàn qīng.
世门官爵岂必计,且幸一家同汗青。

“何人心匠出天巧”平仄韵脚


拼音:hé rén xīn jiàng chū tiān qiǎo
平仄:平平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十八巧

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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