“古今多少”出自元代刘因的《人月圆》，诗句共4个字，诗句拼音为：gǔ jīn duō shǎo，诗句平仄：仄平平仄。
“古今多少”全诗：
茫茫大块洪炉里，何物不寒灰。
古今多少，荒烟废垒，老树遗台。
太行如砺，黄河如带，等是尘埃。
不须更叹，花开花落，春去春来。
《人月圆·茫茫大块洪炉里》是元代刘因的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
茫茫大块洪炉里，何物不寒灰。
古今多少，荒烟废垒，老树遗台。
太行如砺，黄河如带，等是尘埃。
不须更叹，花开花落，春去春来。
诗意：
这首诗词通过描绘一个茫茫洪炉中的景象，表达了人生的无常和岁月的流转。洪炉是一个没有熊熊燃烧的火焰，只有冷灰的大炉子，象征着一切的荣华富贵最终都会化为虚无。诗人通过描述古今兴亡、城市的废墟、古老树木的残余和台基的遗迹等景象，表达了岁月的无情和一切事物最终都会消亡的无常性。太行山和黄河分别象征着坚实和流动，它们都会被时间的尘埃所覆盖和掩埋。诗人最后提到花开花落、春去春来，意味着人生的循环和世事的更替，对于这些变化，我们不必再叹息。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了一个荒凉的景象，通过对洪炉、废墟、树木和台基等物象的描写，表达了一切事物都会随着时间的流转而消逝的无常感。诗人运用太行山和黄河的比喻，进一步强调了时间的无情和一切事物都会被尘埃所掩埋。最后，诗人以花开花落、春去春来的形象，寄托了人生的循环，同时也给予读者一种豁达的态度，认为无需对于这些变化感到悲叹，而应接受它们的存在。
这首诗词以简练的词句表达了深刻的哲理，通过景物的描写和意象的运用，将时间的无常和生命的短暂感传递给读者。它呈现出一种超越个人的境界，引发人们对人生和世事的思考。同时，诗人通过对自然景物的描绘，展示了元代山水诗的特点，以及对于岁月变迁的深刻洞察力。整首诗词简练而富有意境，给人以深思和启示。
rén yuè yuán
人月圆
máng máng dà kuài hóng lú lǐ, hé wù bù hán huī.
茫茫大块洪炉里，何物不寒灰。
gǔ jīn duō shǎo, huāng yān fèi lěi, lǎo shù yí tái.
古今多少，荒烟废垒，老树遗台。
tài xíng rú lì, huáng hé rú dài, děng shì chén āi.
太行如砺，黄河如带，等是尘埃。
bù xū gèng tàn, huā kāi huā luò, chūn qù chūn lái.
不须更叹，花开花落，春去春来。
拼音：gǔ jīn duō shǎo
平仄：仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十七筱 (仄韵) 去声十八啸
刘因（1249～1293） 元代著名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”，谥“文靖”。明朝，县官乡绅为刘因建祠堂。
刘因一生著作甚丰，主要有《四书精要》、《易系辞说》等。后清廷收入《四库全书》。广泛行世的《静修集》是诗文集，收入各体诗词800余首。诗名冠元初诗坛。《元史》有传。他的诗是元初文人中反映移民思想较多的，虽然隐晦曲折，但感情比较真挚沉痛。刘因是居留北方的汉族人，他的诗作《登武遂北城》、《塞翁行》、《武当野老歌》、《渡白沟》、《白沟》、《感事》等都流露出对宋朝的追忆和怀恋。而《白沟》一诗更为人所乐道。诗中追溯宋朝开国之初采取重南轻北方针，对于造成丧失北部中国的失误提出了批评。刘因本怀有政治抱负，他在《秋夕感怀》诗中说：“整顿乾坤了，千古功名立。”想做一番事业，但是“头上无绳系白日，胸中有石补青天”（《除夕》），现实社会并没有可能让他真正地施展才能。他对当时一些人不择手段、丧尽廉耻地追逐名利特别反感。他写道：“多少白面郎，屈节慕身肥。奴颜与婢膝，附势同奔驰。吮痈与舐痔，百媚无不为。丈夫宁饿死，岂无需□斯。鸿鹄凌云志,，燕雀安能知。二禽登寥廓，尺□笑藩篱。世态尽伥鬼，吾将谁与归。”（《拟古》）刘因为人清高傲岸，他写《和陶诗》，引陶渊明为知己。
刘因还有一些描写民生疾苦的诗，如《豳风图》、《送人官浙西》、《杂诗五首》、《有客》、《里社图》、《仲诚家藏张蔡公石女剪制香奁绝巧，持以求予诗》等。他写道：“东家健妇把锄犁，西家处女负薪归。哀哀正念诛求苦，对此无言空泪垂。”他还描写一些因苦于征战而逃亡者的生活，如《对菊》一诗写道："画本流民今复见，诗家逃屋为谁留。黄茅安得千间厦，白布空歌万里裘。"
刘因在《易州太守郭君墓志铭》中，对元军所到的地方,庐舍为墟，表示不满,而对聚众保乡里，拥城为官者亦有微词。但是刘因在这方面又不敢作过多表示。他说：“客来恐说闲兴废，茶罢呼棋信手拈。”(《老大》)十分小心谨慎，企图逃开罗网而遗世独立。而他所写的《唯诺说》、《唯诺后说》，还主张做一个唯唯诺诺的人。他在无可奈何中出仕元朝，反映了他思想的矛盾。
刘因是一个宋代欧（阳修）、苏(轼)、黄（庭坚）诗的崇拜者，有些诗富于哲理意味。他曾自选作品100余篇,名为《丁亥集》，寓意深远，人莫能解，有乌冲、安熙都为它作注。有《静修先生文集》22卷，《四库全书》本作30卷。