“底事轩车肯为留”出自宋代刘子翚的《送杜季习四首》，诗句共7个字，诗句拼音为：dǐ shì xuān chē kěn wèi liú，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“底事轩车肯为留”全诗：
结庐空谷抱沉忧，底事轩车肯为留。
千里问涂良独苦，似君须向古人求。
《送杜季习四首》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
结庐空谷抱沉忧，
底事轩车肯为留。
千里问涂良独苦，
似君须向古人求。
诗意：
诗词以送别杜季习为主题，表达了诗人内心的忧愁和对友人离别的思念之情。诗人在幽静的山谷中建造了草庐，但心中却沉浸在忧愁之中，无法得到宁静。他不愿意将自己的事业与繁华的轩车相伴，因为他深知事业的艰辛和离别的痛苦。诗人远离千里，寻求名儒涂良的意见，意欲从古人那里获得启示和指引。
赏析：
这首诗以简练的语言表达出了诗人的情感和思考。诗词开篇写出了诗人结庐于空谷之中，抱着沉重的忧愁。结庐空谷，寓意诗人追求宁静的生活，却因内心的忧愁而无法得到真正的宁静。接着，诗人表达了对繁华世界的拒绝，不愿与轩车相伴。这里的轩车可以理解为社会的繁华和功利，而诗人以自我追求和内心的困扰为由，拒绝了这种纷扰。诗词的后半部分，诗人向杜季习请教，千里迢迢寻求名儒涂良的意见。这表明诗人对学问和智慧的渴求，希望借古人的智慧来指引自己的人生。整首诗以简洁的语言表达了离别的思念和对追求真理的渴望，展现出诗人内心的坚定和对古人的敬仰。
这首诗词通过对离别、忧愁和追求的描写，表达了诗人的情感和思考。诗人以自然景物和个人感受为背景，通过简练而富有想象力的词句，展示了自己对世俗纷扰的拒绝和对学问智慧的追求。整首诗词在表达情感的同时，也体现了宋代士人对古人智慧的借鉴和敬仰，体现了儒家思想的影响。
sòng dù jì xí sì shǒu
送杜季习四首
jié lú kōng gǔ bào chén yōu, dǐ shì xuān chē kěn wèi liú.
结庐空谷抱沉忧，底事轩车肯为留。
qiān lǐ wèn tú liáng dú kǔ, shì jūn xū xiàng gǔ rén qiú.
千里问涂良独苦，似君须向古人求。
拼音：dǐ shì xuān chē kěn wèi liú
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。