“湘水万馀里”出自唐代贯休的《送僧之湖南》，诗句共5个字，诗句拼音为：xiāng shuǐ wàn yú lǐ，诗句平仄：平仄仄平仄。
“湘水万馀里”全诗：
湘水万馀里，师游芳草生。
登山乞食后，无伴入云行。
宿雨和花落，春牛拥雾耕。
不知今夜月，何处听猿声。
诗词中文译文：
湖南的湘水绵延万里，僧人游赏芳草盎然。
登上山顶乞食后，独自进入云中行走。
宿营时遇雨和鲜花落下，春天的牛群在雾中耕作。
不知道今晚的月亮在哪里，何处能够听到猿猴的声音。
诗意和赏析：
这首诗表达了诗人贯休送别僧人离开湖南的情景和心情。诗人以湘水为背景，描绘了湖南的美丽景色，其中芳草生长得茂盛。僧人登上山顶行乞，然后独自进入云中行走，追求自己的修行与境界。诗人用宿营时遇到雨和花落下来来形容时间的流转，同时春天的牛群也在雾中劳作，景象生动。最后，诗人表达了自己的思念之情，不知道今晚月亮在哪里，也不知道能否听到猿猴的声音，展现了对僧人的思念和离别之情。
这首诗以湖南的景色为背景，通过描绘自然和人文景观，表达了离别的情感。诗人展现了湖南的美丽和神秘，并以此为背景，表达了自己对僧人的思念和对自然的赞美。整首诗充满了离别的伤感和对神秘自然的向往，展现了诗人对禅修境界的追求和对大自然的敬畏之情。
sòng sēng zhī hú nán
送僧之湖南
xiāng shuǐ wàn yú lǐ, shī yóu fāng cǎo shēng.
湘水万馀里，师游芳草生。
dēng shān qǐ shí hòu, wú bàn rù yún xíng.
登山乞食后，无伴入云行。
sù yǔ hé huā luò, chūn niú yōng wù gēng.
宿雨和花落，春牛拥雾耕。
bù zhī jīn yè yuè, hé chǔ tīng yuán shēng.
不知今夜月，何处听猿声。
拼音：xiāng shuǐ wàn yú lǐ
平仄：平仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。