“山池菡萏疏”出自唐代贯休的《寄杭州灵隐寺宋震使君》，诗句共5个字，诗句拼音为：shān chí hàn dàn shū，诗句平仄：平平仄仄平。
“山池菡萏疏”全诗：
罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。
僧房谢脁语，寺额葛洪书。
月树獮猴睡，山池菡萏疏。
吾皇爱清静，莫便结吾庐。
《寄杭州灵隐寺宋震使君》是唐代贯休创作的一首诗词。该诗描绘了灵隐寺的景象，表达了作者向杭州灵隐寺的游人和住持送去问候和祝福的情感。
诗词的中文译文如下：
罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。
僧房谢脁语，寺额葛洪书。
月树獮猴睡，山池菡萏疏。
吾皇爱清静，莫便结吾庐。
诗意和赏析：
诗的开篇，贯休提到自己罢了郡守之职，归来侵夏（指进攻夏州）。然而，即便归来，仍然能听闻到灵隐寺的消息。这里表达了作者对灵隐寺的敬仰和向往。
接着，贯休描述了灵隐寺的景色和氛围。他说道僧房中传来谢脁的话语，寺额上有葛洪的字迹。葛洪是东晋时期的文学家，此处指的可能是葛洪所著的《神仙传》等道教典籍。
接下来的两句描述了灵隐寺内的景色。月光洒在猴子树上，猴子在树上入睡。山池之间，莲藕稀疏地分布着。这里描绘了一幅宁静而美丽的景象。
诗的结尾，贯休表达了自己对此处的钟爱，他说吾皇（对佛祖的尊称）喜欢清静，我也想在这样的地方结庐安居。这句话表达了作者对清静、宁静的生活的向往。
《寄杭州灵隐寺宋震使君》通过描绘灵隐寺的景色和氛围，表达了作者对这里的向往和祝福。整首诗清丽而素雅，充满了宁静与美丽的意境，凸显了作者对清静生活的向往和对该处的钟爱之情。
jì háng zhōu líng yǐn sì sòng zhèn shǐ jūn
寄杭州灵隐寺宋震使君
bà jùn guī qīn xià, réng wén líng yǐn jū.
罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。
sēng fáng xiè tiǎo yǔ, sì é gě hóng shū.
僧房谢脁语，寺额葛洪书。
yuè shù xiǎn hóu shuì, shān chí hàn dàn shū.
月树獮猴睡，山池菡萏疏。
wú huáng ài qīng jìng, mò biàn jié wú lú.
吾皇爱清静，莫便结吾庐。
拼音：shān chí hàn dàn shū
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平六鱼 (仄韵) 去声六御
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。