“行乐知无闷”出自唐代羊士谔的《南馆林塘》，诗句共5个字，诗句拼音为：xíng lè zhī wú mèn，诗句平仄：平仄平平仄。
“行乐知无闷”全诗：
郡阁山斜对，风烟隔短墙。
清池如写月，珍树尽凌霜。
行乐知无闷，加餐颇自强。
心期空岁晚，鱼意久相忘。
《南馆林塘》是唐代羊士谔的作品，诗意丰富，表达了诗人对于自然景色的赞美和对于岁月变迁的思考。
诗词的中文译文为：
郡阁山斜对，
风烟隔短墙。
清池如写月，
珍树尽凌霜。
行乐知无闷，
加餐颇自强。
心期空岁晚，
鱼意久相忘。
诗中描绘了一幅山水田园的景象。诗人的居所位于郡阁山旁边，透过矮墙看到的风景颇为优美。一方清池倒映着明亮的月光，仿佛是写在画中的一样。珍稀的树木凌霜而立，向人们展示了大自然的神奇和生机。诗人在这个美丽的环境中尽情的行乐，没有烦闷之感，增添了生活的乐趣。他还自强不息，努力奋进，加餐加餐地享受生活，并表示自己的心就像这美景一样，期待到岁末的时候，却空虚了。与鱼儿一般，在这美丽的环境下已经久久忘记了自己的心思。
诗中通过描绘自然景色，外化了诗人对美景的欣赏和对生活的享受，同时也表达了对岁月变迁的思索。诗人在这个美景中感到自己的心灵与岁月一同消逝，就如同鱼儿在这样的环境中已经“久久相忘”，暗示了生命的短暂和无常。
整首诗描绘了一个自然美景的景象，并借此表达了人对于美好事物的欣赏和对于岁月转瞬即逝的感慨，寄托了诗人对于美好生活的追求和渴望。同时也让人深思生活中的琐碎和繁忙，是否需要更多地停下来欣赏美景，体味生命的真谛。
nán guǎn lín táng
南馆林塘
jùn gé shān xié duì, fēng yān gé duǎn qiáng.
郡阁山斜对，风烟隔短墙。
qīng chí rú xiě yuè, zhēn shù jǐn líng shuāng.
清池如写月，珍树尽凌霜。
xíng lè zhī wú mèn, jiā cān pō zì qiáng.
行乐知无闷，加餐颇自强。
xīn qī kōng suì wǎn, yú yì jiǔ xiāng wàng.
心期空岁晚，鱼意久相忘。
拼音：xíng lè zhī wú mèn
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声十四愿
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。