“贤圣为上兮”出自唐代元结的《二风诗·乱风诗五篇·至惑》，诗句共5个字，诗句拼音为：xián shèng wèi shàng xī，诗句平仄：平仄仄仄平。
“贤圣为上兮”全诗：
（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
敖恶无厌，不畏颠坠。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。
《二风诗·乱风诗五篇·至惑》是唐代元结创作的一首诗词。下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
贤明的君主应当以俭约自律来戒除贪欲，审察社会风气，使人民得以受益。这样才能保住君主的幸福。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
然而，当贤明的思考不再存在，人们放纵自己，无节制地追求欲望时，国家内外的藩篱将会分隔，引发人民和神明的怨愤。
敖恶无厌，不畏颠坠。
奸邪之徒的恶行无法满足，他们不惧怕国家的崩溃。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
贤明的君主应当崇尚贤良正直，剔除奸邪之臣，这样才能使国家长治久安。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。
然而，如果反其道而行之，纵容奸邪，相信谎言，迎合奉承，废黜合法继承者而立庶妾子弟，将会酿成大祸。
这首诗词以文字简洁明了的形式，表达了元结对当时政治乱象的忧虑和对贤明君主的期盼。诗中通过对比贤明君主与奸邪之臣的行为，表达了贤明的治国之道和奸邪的破坏力量。作者呼吁君主必须谨慎行事，正直而又公正地处理政务，以保障国家和人民的福祉。更重要的是，这首诗词还提醒后世，政治不良现象会给国家和人民带来灾难，敦促人们保持警惕并引以为戒。
èr fēng shī luàn fēng shī wǔ piān zhì huò
二风诗·乱风诗五篇·至惑
gǔ yǒu huò wáng, yòng jiān chén yǐ nüè wài, chǒng yāo nǚ yǐ luàn nèi, nèi wài yòng luàn,
（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
zhì yú bēng wáng, gù wèi zhì huò zhī shī èr zhāng liù yùn èr shí jù
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
xián shèng wèi shàng xī, bì jiǎn yuē jiè shēn, jiàn chá huà rén, suǒ yǐ bǎo fú yě.
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
rú hé bù sī, huāng zì shì wèi? shàng xià gé sāi, rén shén yuàn bì
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
áo è wú yàn, bù wèi diān zhuì.
敖恶无厌，不畏颠坠。
shèng xián wèi shàng xī, bì yòng xián zhèng, chù jiān nìng zhī chén, suǒ yǐ cháng jiǔ yě.
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
rú hé fǎn shì, yǐ wéi luàn yǐ? chǒng xié xìn huò, jìn nìng hǎo yú fèi dí lì shù,
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
rěn wèi huò mó.
忍为祸谟。
拼音：xián shèng wèi shàng xī
平仄：平仄仄仄平
韵脚：(平韵) 上平八齐
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
[唐]（公元七二三年至七七二年）字次山，河南人。生于唐玄宗开元十一年，卒于代宗大历七年，年五十岁。少不羁。年十七，乃折节向学，事元德秀。举进士，苏元明称与肃宗。时史思明攻河阳，结上时议三篇。帝悦，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史。以讨贼功，迁监察御史。又进水部员外郎，佐荆南节度使吕諲拒贼。代宗时，以亲老归樊上，著书自娱。始号琦圩子，继称浪士，亦称漫郎。既客樊上，更称赘叟。晚拜道州刺史，免徭役，收流亡。进授容管经略使，身谕蛮豪，绥定诸州，民乐其教，立碑颂德。罢还京师，卒。结著有元子十卷，文编十卷，《新唐书艺文志》琦圩子一卷，《文献通考》并传于世。
原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。