“山阴到家节”出自唐代张籍的《送安法师》，诗句共5个字，诗句拼音为：shān yīn dào jiā jié，诗句平仄：平平仄平平。
“山阴到家节”全诗：
出郭见落日，别君临古津。
远程无野寺，宿处问何人。
原色不分路，锡声遥隔尘。
山阴到家节，犹及蕙兰春。
《送安法师》是唐代张籍创作的一首诗词，表达了与法师分别的离愁和对法师的敬仰之情。
诗词的中文译文如下：
出郭见落日，别君临古津。
离开城郭，看到夕阳垂落，和尚在古津寺与我分别。
远程无野寺，宿处问何人。
行程遥远没有野外的寺庙，询问他住宿的地方是何人的。
原色不分路，锡声遥隔尘。
原来的道路没有分别，敲打起来的佛钵声遥远地分隔着尘埃。
山阴到家节，犹及蕙兰春。
回到山阴的节令，还到得及茂盛的蕙兰春天。
这首诗词表达了诗人与法师的离别之情，诗意深远，赏析如下：
首句“出郭见落日”，描绘了诗人离开城市，看到夕阳垂落的情景，凸显了离别的主题。
次两句“别君临古津，远程无野寺”，表达了诗人和法师在古津寺分别，诗人对法师的敬仰之情。诗人在远行的路上无法找到合适的寺庙住宿，象征着诗人没有找到合适的依靠和归宿。
接下来两句“原色不分路，锡声遥隔尘”，诗人通过“原色不分路”表达了远行的路途一片荒凉，没有路标可循，迷失方向；而“锡声遥隔尘”则象征了法师的身份使得他与尘世隔绝。这两句描写了诗人孤独而困惑的心境。
最后两句“山阴到家节，犹及蕙兰春”，诗人回到山阴的节令，感到却还能逢着蕙兰盛开的春天。这里春天的到来象征着希望和新的开始，诗人在离别后的迷茫中寻找到了新的希望和动力。
整首诗词以离别为主题，通过描绘离别的景物和表达诗人的情感，表达了对法师的敬仰和离愁之情。诗意深沉，写实中融入了哲理和感慨。通过对自然景物的描绘，折射出诗人内心的思绪和情感。这首诗词在唐代的文人中很有影响力，被广泛传诵赞美。
sòng ān fǎ shī
送安法师
chū guō jiàn luò rì, bié jūn lín gǔ jīn.
出郭见落日，别君临古津。
yuǎn chéng wú yě sì, sù chù wèn hé rén.
远程无野寺，宿处问何人。
yuán sè bù fēn lù, xī shēng yáo gé chén.
原色不分路，锡声遥隔尘。
shān yīn dào jiā jié, yóu jí huì lán chūn.
山阴到家节，犹及蕙兰春。
拼音：shān yīn dào jiā jié
平仄：平平仄平平
韵脚：(仄韵) 入声九屑
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。