“不知谁得巧”出自唐代祖咏的《七夕》，诗句共5个字，诗句拼音为：bù zhī shuí dé qiǎo，诗句平仄：仄平平平仄。
“不知谁得巧”全诗：
闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明旦试相看。
七夕观古力发兮，以神姿。烟娥所抵无尘泪兮，不曾知。戏筵雅服宛流霞兮，添艳丽。次女龙曳绛袖兮，美艳益。双男火舞遥相对兮，自适合。玉庭开歌饮兮，闲寥寂。时绚丽兮，凝寒露兮，乐无穷兮，何时辄。玉庭开粉席兮，罗袖捧金盘。向月穿针易兮，临风整线难。环空里兮，细纤丝兮，慕针疾兮，风吹乱。明星程兮，团融冰兮，隔莲露兮，花初暖。旦白昼兮，催珠露兮，南汉波兮，如何忍。皎皎兮，玉指长兮，同行轻兮，谁能当。临泾注兮，玉盘章兮，庞颡众兮，谁胜彰。清新倩兮，美悠扬兮，夕夜长兮，无回藏。
中文译文：
七夕，观古力发光，令人心醉神迷。那烟状娥娜所滴下的泪水，竟不知有多少。戏筵上华丽的服饰宛如流动的霞光，增添了一份魅力。次女神龙轻轻拖着红绫袖子，更显得美艳动人。双男神俊俏地进行远距离的火舞，互相呼应，恰到好处。众人在玉庭上开启歌舞饮宴，却感觉空旷寂寥。那时的景象美丽绚烂，寒露之中凝结着一片欢乐，千载难逢。
玉庭上铺开粉红色的宴席，美丽的罗袖捧着金色的盘子。向着明亮的月光穿针是容易的事情，但是在微风中整理线头却很难。环绕空中的丝线纤细而娇嫩，心怀妒忌的风一吹，便使线头纷乱。明亮的星光宛如冰雪，和那莲花上的露珠相隔，花儿刚刚开始温暖。早上的白昼，催着珠露快速消失，如何能够忍受南汉的波浪。明亮洁白的玉指长长延伸，与我一同轻轻漫步，谁能够承担这个重任。我来到泾河注水之地，在玉盘上写下一首诗篇，谁能够获胜而显赫。清新可人的声音美丽动听，夜晚延续得很长，却无法回头隐藏。
诗意和赏析：
这首诗描绘了七夕节的浪漫与惊艳，通过对场景、人物和情感的描绘，将人们融入到一种梦幻的仙境中。诗中描绘了七夕节的热闹喧嚣，庆祝活动的精彩多姿，以及诗人对美丽事物的赞美和同情之心。诗中运用了形容词和意象来描绘人物和场景，使整首诗充满了美好的幻想和情感，具有强烈的视觉和情感冲击力。
这首诗通过对七夕节民间庆祝活动的描绘，将人们带入了一个浪漫而缤纷的仙境。玉庭上开启的宴席、粉红色的装饰、华丽的服饰，以及舞蹈和歌曲的欢乐，令人眩目和陶醉。另一方面，诗中还描绘了女子们穿针引线的细致和困难，以及风吹乱线头的情景，体现了女性在平凡琐碎的生活中的辛劳和与风险。整首诗通过对细节的刻画以及对爱情和美的赞美，表达了诗人对七夕节的热爱和对女性的敬意。
这首诗既描绘了七夕节的热闹和欢乐，同时也反映了社会的性别关系和女性的地位。女子们用心付出制作精美的服饰和准备宴席，而男子们则跳舞展示自己的风采。诗中对女性细致的描写表达了诗人对女性的敬佩和赞美，同时也暗示了女性在家庭中的重要作用。诗中也描绘了女性的勤劳和柔情，以及她们在追求美的过程中所面临的困难和挑战。整首诗透露出一种对女性美和劳动的赞美和尊重，强调了女性在社会中的地位和作用。
qī xī
七夕
guī nǚ qiú tiān nǚ, gēng lán yì wèi lán.
闺女求天女，更阑意未阑。
yù tíng kāi fěn xí, luó xiù pěng jīn pán.
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
xiàng yuè chuān zhēn yì, lín fēng zhěng xiàn nán.
向月穿针易，临风整线难。
bù zhī shuí dé qiǎo, míng dàn shì xiāng kàn.
不知谁得巧，明旦试相看。
拼音：bù zhī shuí dé qiǎo
平仄：仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十八巧
祖咏 唐代诗人。洛阳（今属河南）人。生卒年不详。少有文名，擅长诗歌创作。与王维友善。王维在济州赠诗云："结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。"（《赠祖三咏》）其流落不遇的情况可知。开元十二年(724)，进士及第，长期未授官。后入仕，又遭迁谪，仕途落拓，后归隐汝水一带。
祖咏(699-746?)，洛阳(今属河南)人，开元十二年(724)进士。后移居汝水以北别业，渔椎终老。曾因张说推荐，任过短时期的驾部员外郎。诗多状景咏物，宣扬隐逸生活。其诗讲求对仗，亦带有诗中有画之色彩，其与王维友善，盖“物以类聚，人以群分”或“近朱者赤，近墨者黑”故也。代表作有《终南望余雪》、《望蓟门》、《七夕》、《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》、《陆浑水亭》、《家园夜坐寄郭微》、《送丘为下第》、《古意二首》等，其中以《终南望余雪》和《望蓟门》两首诗为最著名。《望蓟门》诗描写沙场塞色，写得波澜壮阔，令人震动，其中“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”为有名的佳句。
祖咏经历与常建相似，存诗数量也比较接近。他的山水诗具有语言简洁、合蕴深厚的特点。他的诗以赠答酬和、羁旅行役、山水田园之作为主，一般都写得工稳妥贴，但却缺乏较深刻的思想和较鲜明的艺术特色。从大致的倾向上看，他的一些诗已经接近“大历十才子”的诗风。
跟大诗人王维关系极其密切的洛阳诗人祖咏，尽管在写作诗文时不怎么喜爱长篇大论，但他却经常为获得一句好诗而终日冥思苦想，所以他写出来的诗作往往也受到了人们的称赞。著名唐诗选本《唐诗三百首·五绝》卷便选有他的诗作《望终南余雪》，当然，若严格按照近体诗要求的话，其实说它是“五古”，似更为妥当些。①
说起此诗的创作过程，诗人祖咏却有着一番颇不寻常的经历。那年冬天，祖咏到了京城长安参加进士考试。按照考试的惯例，举子们无疑要写上一首六韵十二句的五言排律诗，这才算合式。而这次应试的题目叫《望终南余雪》；终南山，亦即横亘陕西等省的一座著名山脉。望着它上面的余雪，不用说，它使人想像的余地当然就大了。因为距离京城如此之近的地方，有些人望着积雪将产生高兴的心情，而有的人则感到自己还受到饥饿的交攻而痛苦不堪。当然，也有些人将由此感到广大人民的生活深受煎熬，不由得感慨万千而顿生同情之心……
考场里一片静寂，连根针掉落地上的声音也都能听得一清二楚。而原本生性苦吟的祖咏此时此刻就坐在还算是暖和的考场里，两眼眺望终南山北那绵延着的仍还没有全部融化的余雪；俗谚所说“下雪不冷消雪冷”呀，这顿然使他联想到不但是我这个外来人感到一种身心的寒冷，而且更多的百姓由于贫寒交迫，不就尤其感到身心的寒冷了吗？想到这一层，他刹那间便把诗作一气呵成了；接着，他就站起来对主考官说：“试官大人，我现在可以出场了吗？”那位正在沉思该次将会录取上什么举子的试官大人，却连头也都没抬地闷声说：“这么快就考好啦？那你把考卷拿来我看！”
听到此话的祖咏遂把他的考卷恭恭敬地呈献给这考官大人：
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。②
这主考官粗粗扫视了试卷一眼，当下便不由惊讶起来：“噫，你怎么才写四句就不写了？要知道，按照规定你得写上六韵十二句的呀！”祖咏向他深深地施了一礼，然后严肃而斩截地说：“大人所言不差！但小生觉得拙作已经把题目中的意义写完了，便没有必要再去画蛇添足地硬要凑着了，所以小生就此交卷！”主考官听了，再次端详着祖咏的诗作，细细吟味之下，感到祖咏这诗果然含有一种悲天悯人的襟怀，这是极为难得的诗人所应具备的素质，遂不由含笑地点了点头。
清代大诗人王士稹把他这首咏雪诗，跟东晋大诗人陶渊明“倾耳无希声，在目皓已洁”以及唐代大诗人王维“洒空深巷静，积素广庭闲”相提并论，以为它们都是咏雪的“最佳”之作；事实上，从诗作的深度和对人民的关切度来说，还得算祖咏这诗出类拔萃。因为大凡文学作品，当然是极其讲求立意高低和韵味悠长而定其品质高下的。
所以，玄宗开元十二年（724年），他果然考取了被人们所羡慕着的进士。祖咏这敢于冒险打破常规而又被主考官破格录取的事情，端的都是极为难得之事！但他的仕途生涯却并不怎么顺利，后来甚至到了以捕鱼砍柴为生的地步，这真是他乃至那个时代的读书人的无限悲哀了。所以，好友王维就在赠送祖咏诗中有句悲叹道：
结交三十载，不得一日展。
贫病子既深，契阔余不浅！③
按：① 因“浮云端”三字为“三平”，而“三平”则属古体诗最为明显的标志，故此诗不应是近体诗“五绝”；但普通选本皆如此对待，姑从之。至于“霁”失律，则有“增”来隔句拗救，故仍合律而非“失律”也。② 此据《直斋书录解题》、《河岳英灵集》及《唐诗纪事》等。③ 展，有作“废”者，误。