“长鸣几厌驴”出自宋代杨亿的《次韵和系郡斋书事之什》，诗句共5个字，诗句拼音为：cháng míng jǐ yàn lǘ，诗句平仄：平平仄仄平。
“长鸣几厌驴”全诗：
竹使贪为郡，金门懒上书。
征途沿木合，官舍类楼居。
密叶藏啼鸟，澄潭躍戏鱼。
波光摇岛屿，霁色露阎闾。
圃蕙光风拂，山苗淑气嘘。
开樽空爱客，函丈孰宗予。
清唳频思鹤，长鸣几厌驴。
颜贫一瓢足，嵇懒尺题疏。
薄宦无劳说，长谣任所如。
神明定来舍，庄室正虚虚。
《次韵和系郡斋书事之什》是宋代杨亿所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
竹使贪为郡，金门懒上书。
这里的竹子在郡官的府邸中生长得茂盛，郡官却没有时间写奏章。
这首诗词以竹子和金门作为象征，表达了官员们沉迷于享乐而忽略了职责的情景。
征途沿木合，官舍类楼居。
征途沿着木屋而来，官员们的住所宛如楼阁一般。
这里描绘了官员们官舍的壮丽和高贵，暗示了他们的奢靡生活。
密叶藏啼鸟，澄潭躍戏鱼。
茂密的叶子中藏着啼叫的鸟儿，澄潭中的鱼儿跃出水面嬉戏。
这一景象展示了自然环境的安宁和生机，与官员们的懒散形成鲜明对比。
波光摇岛屿，霁色露阎闾。
波光晃动着小岛，晴朗的天空映照着官邸。
这里描绘了官员们的府邸如何显赫和壮丽，同时也暗示了他们的权势和地位。
圃蕙光风拂，山苗淑气嘘。
花园中的兰草散发着芳香，山脉上的苗草吹拂着清新的气息。
这里展示了自然界的和谐与美好，与官员们的堕落形成强烈对比。
开樽空爱客，函丈孰宗予。
打开酒坛却没有宾客，信函中又有谁会提起我。
这里表达了诗人的孤寂和无人知晓的心情，反映了他的深情和难以为继的境况。
清唳频思鹤，长鸣几厌驴。
清脆的鹤鸣让我时常思念，长时间的驴叫却令人厌烦。
这里通过对鹤和驴的对比，表达了对高尚品质和卑俗行为的喜好与厌恶。
颜贫一瓢足，嵇懒尺题疏。
颜回虽然贫穷，却以一瓢酒为满足；嵇康虽然懒散，却能写出长篇的文章。
这里通过对颜回和嵇康的赞颂，表达了对真诚和才华的崇敬。
薄宦无劳说，长谣任所如。
身处微薄的官场，不必多作辩解，长篇的赞美诗随心所欲。
这里表达了诗人对于平凡官员的生活境遇的理解和宽容，同时也体现了他自由自在的创作态度。
神明定来舍，庄室正虚虚。
神明已经决定了他的归宿，庄重的官邸却显得空虚。
这里通过对神明和官该诗的中文译文、诗意和赏析如下：
《次韵和系郡斋书事之什》是宋代杨亿创作的一首诗词。诗人通过描绘郡官在官邸中的懒散生活，以及自然界的美丽与和谐，展示了对官场腐败和对清新自然的反思。
诗中描述了郡官们忽略职责的情景，他们沉迷于享乐，对于政务懒散不作为。与此形成对比的是自然界的景象，如茂盛的竹子、清澈的潭水、摇曳的岛屿和美丽的山脉，展示了大自然的生机和安宁。
诗中还提及了花园中散发芳香的兰草和山间吹拂的清新气息，与郡官们的腐败形成鲜明对比。诗人通过这些描绘，抒发了对官场腐败的不满与对清新自然的向往。
诗的后半部分，诗人表达了自己的孤寂和无人理解的心情。他打开酒坛，却没有宾客相伴；写信函，却没有人提及他。这表达了诗人的孤独感和被遗忘的境遇。
最后，诗人赞颂了颜回和嵇康，颜回虽然贫穷，但一瓢酒已足够满足他；嵇康虽然懒散，却能写出长篇的文章。通过对这两位历史人物的赞颂，诗人表达了对真诚和才华的崇敬。
整首诗词充满了对官场腐败和对清新自然的反思，以及对真诚和才华的崇敬。诗人通过对比和描绘，表达了自己对于社会现实和个人境遇的思考和感慨，展示了他对清新自然和高尚品质的向往。
cì yùn hé xì jùn zhāi shū shì zhī shén
次韵和系郡斋书事之什
zhú shǐ tān wèi jùn, jīn mén lǎn shàng shū.
竹使贪为郡，金门懒上书。
zhēng tú yán mù hé, guān shě lèi lóu jū.
征途沿木合，官舍类楼居。
mì yè cáng tí niǎo, chéng tán yuè xì yú.
密叶藏啼鸟，澄潭躍戏鱼。
bō guāng yáo dǎo yǔ, jì sè lù yán lǘ.
波光摇岛屿，霁色露阎闾。
pǔ huì guāng fēng fú, shān miáo shū qì xū.
圃蕙光风拂，山苗淑气嘘。
kāi zūn kōng ài kè, hán zhàng shú zōng yǔ.
开樽空爱客，函丈孰宗予。
qīng lì pín sī hè, cháng míng jǐ yàn lǘ.
清唳频思鹤，长鸣几厌驴。
yán pín yī piáo zú, jī lǎn chǐ tí shū.
颜贫一瓢足，嵇懒尺题疏。
báo huàn wú láo shuō, zhǎng yáo rèn suǒ rú.
薄宦无劳说，长谣任所如。
shén míng dìng lái shě, zhuāng shì zhèng xū xū.
神明定来舍，庄室正虚虚。
拼音：cháng míng jǐ yàn lǘ
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平六鱼
杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。
史馆修书
杨亿博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》，咸平元年（998）书成。景德二年（1005）与王钦若主修《册府元龟》。
诗作
在史馆修书时，曾与钱惟演、刘筠等人唱和。他将唱和诗编为《西昆酬唱集》。杨亿在《西昆酬唱集序》中说他们写诗的目的是“在览遗编，研味前作，挹其芳润，发于希慕。更迭唱和，互相切磋”，在这种观点指导下写的诗，其题材范围必然是比较狭隘的。全集70个诗题，主要有三类题材：一是借古喻今的怀古脉史诗，如《始皇》、《宜曲》、《汉武》、《南朝》、《明皇》等皆属此类；二是描摹物态的咏物诗，如《鹤》、《梨》、《柳絮》《萤》、《泪》等；三是描写流连光景生活内容的闲适诗，如《直夜》、《夜宴》、《别墅》等。集内诗歌重雕琢用典，铺陈词藻，讲究声律，被称为“西昆体”，在宋初诗坛上影响颇大。在西昆诗人中，杨亿是比较突出的一个，朱熹评之为“巧中犹有混成底意思，便巧得来不觉”(《朱子语类》卷一百三十九)。他的诗歌创作与探索为后来欧阳修领导的北宋诗文革新运动提供了经验与教训，是宋诗发展过程中不可缺少的一环。
西昆体
以杨亿为代表的西昆体是北宋初期诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，其以李商隐为楷模的诗歌风尚主宰了宋初整个诗坛。相对而言，以学习白居易为宗旨的白体（代表人物王禹），以学习贾岛、姚合为主的晚唐体（代表人物林逋），则是两个松散的诗人群体，其影响都不及西昆体。西昆体诗虽孕育于宋初馆阁唱和之风，但不能说是贵族文学，其代表人物杨亿风骨清亮，具有独立于皇权的人格意识，在他身上显示了宋代士人典型的气质人品；西昆体与白体，不仅对立，而且相互渗透、并行发展，故它实际上是白体、义山体、唐彦谦体混合的产物，一方面重视知识积累和文化素养，符合宋代文化的内转趋势，另一方面使白诗和晚唐诗的讽谕精神在馆阁唱和这一特定创作机遇中得到了传承；杨亿咏史诗的规讽之意，以及他的咏物、咏怀诗中的个人感怀，可称盛世哀音。 因此，杨亿为首的西昆体不仅仅是对晚唐诗风的“简单复归”，它为真正的“宋调”的成立也作出了一定的贡献。西昆体虽然没有能在唐诗之外开辟新的境界，但是相对平直浅陋的五代诗风而言，它整饰、典丽、深密的诗风毕竟意味着艺术上的进步。在宋初诗坛弥漫着白体和晚唐体崇尚白描、少用典故的诗风背景下，西昆体的出现无疑令人耳目一新。
文章
他又以骈文名世。著作多佚，今存《武夷新集》20卷（诗五卷、杂文十五卷），有《浦城遗书》本，《品藻堂四库全书萃要》本。又有《杨文公谈苑》15卷，记述平生见闻，原书已佚。《宋朝事实类苑》及《说郛》等书中尚存100多条；《类说》也引60多条，但有删节。《谈苑》涉及文人轶事、民情风俗、里巷琐事，有文学史料价值。
杨文公时常告诫他的学生，做文章应该避免套用方言俗语。不久，他拟了一篇奏章，里面有句话说：“伏惟陛下德迈九皇”。有个学生郑戬看了，觉得 “德迈九皇”读音很像 “得卖韭黄”（韭菜的根叫韭黄），便立刻请教他说：‘不知道什么时候得卖生菜？”杨亿给这一问引得大笑起来，于是把这一句改掉了。
寇准在中书省。和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。（水底中的太阳是天空中的太阳）”没有谁能对出，恰好杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。杨亿紧接着（对方）刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都称这是好对子。
杨亿（974年－1020年12月17日），字大年，建宁州浦城（今福建省浦城县）人。
7岁能文，十岁能赋诗，十一岁时在京城即兴赋诗《喜朝京阙》：“七闽波渺邈，双阙气 。晓登云外岭，夜渡月中潮。愿秉清忠节，终身立圣朝。年少时便有“愿秉清忠节，终身立圣朝”之志，太宗甚为赏异。
淳化三年（公元992年）赐进士及第；历任著作佐郎、知制诰。真宗时为翰林学士、户部郎中，知制诰，文格雄健，才思敏捷。真宗后期，为群小包围，王钦若、丁谓、陈彭年等人，希上邀宠，杨亿侧于其间，遭到排挤，处境艰危。
他反对真宗搞劳民伤财的祀神求仙，其仕宦生涯也并不都在馆阁之中，他曾多次出任地方官，接触过较为广阔的生活。