“一饱亦何营”出自宋代王炎的《蔬食》，诗句共5个字，诗句拼音为：yī bǎo yì hé yíng，诗句平仄：平仄仄平平。
“一饱亦何营”全诗：
瓠白吾何有，人言太瘦生。
富儿皆肉食，我辈但藜羹。
安得万钱费，应无五鼎烹。
饥肠雷欲吼，一饱亦何营。
《蔬食》是宋代诗人王炎的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《蔬食》中文译文：
瓠白吾何有，
人言太瘦生。
富儿皆肉食，
我辈但藜羹。
安得万钱费，
应无五鼎烹。
饥肠雷欲吼，
一饱亦何营。
《蔬食》诗意：
这首诗描述了诗人面对社会富裕和自己贫困的对比，以及对蔬食生活的态度。诗人自嘲说自己没有肉食，人们嫌他太瘦弱。富裕的人都能享受美味的肉食，而像他这样的贫困者只能吃简单的藜羹。诗人希望能够有足够的财富，享受美食，但他知道这只是一种遥不可及的幻想。饥饿的胃像雷声一样咆哮，但即使吃饱了，也不能获得真正的满足。
《蔬食》赏析：
这首诗以贫富对比的手法，表达了诗人对物质欲望和现实困境的思考。诗人以自嘲的态度，将自己与富裕的人进行对比，用简洁而富有力量的语言，揭示了社会阶级的差距和贫困者的无奈。诗中的"瓠白"指葫芦的白色，象征空虚；"藜羹"则象征简单的蔬食。通过对食物的描述，诗人表达了贫困者的困境和对物质生活的渴望。诗人最后以"饥肠雷欲吼，一饱亦何营"的句子，揭示了即使满足了物质需求，人们内心的空虚与无奈。整首诗语言简练，意境深远，通过对饮食的描写，传达了对社会现实的思考和对人生意义的追寻，给人以深刻的启示。
shū shí
蔬食
hù bái wú hé yǒu, rén yán tài shòu shēng.
瓠白吾何有，人言太瘦生。
fù ér jiē ròu shí, wǒ bèi dàn lí gēng.
富儿皆肉食，我辈但藜羹。
ān dé wàn qián fèi, yīng wú wǔ dǐng pēng.
安得万钱费，应无五鼎烹。
jī cháng léi yù hǒu, yī bǎo yì hé yíng.
饥肠雷欲吼，一饱亦何营。
拼音：yī bǎo yì hé yíng
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平八庚
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。