诗句

“尚有奏篇烦狗盗”的全诗出处及翻译赏析


“尚有奏篇烦狗盗”出自宋代岳珂的《句》,诗句共7个字,诗句拼音为:shàng yǒu zòu piān fán gǒu dào,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。

“尚有奏篇烦狗盗”全诗

《句》

尚有奏篇烦狗盗

尚有奏篇烦狗盗,肯辞驰传为駹臣。

标签:尚有駹臣

赏析


《句》是一首宋代诗词,作者是岳珂。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
还有奏章被狗偷去了,
是否愿意辞去官职,
不再追求名利?

诗意:
这首诗词表达了作者的一种豁达和超脱的心态。诗中提到奏章被狗偷去,这可以视为一种比喻,暗示作者的奏章并未被重视或被他人夺走。作者并不气馁,反而表达了不再追求名利和官职的态度,选择了一种超然的人生境界。

赏析:
《句》这首诗词在表达方式上运用了一种隐晦的手法,通过暗喻和间接的表述来传达诗人的情感和思想。整首诗词以简洁的语言展示了作者独立自主的精神追求,表达了他对功名利禄的淡泊态度。

首句"还有奏章被狗偷去了",以寓言的方式表达了作者的苦闷和失望感,暗喻自己的作品未被重视或被他人抢夺。而"肯辞驰传为駹臣"这句表明了作者对名利的态度,愿意放弃官位的辉煌,选择远离纷扰的生活,追求内心的自由和宁静。

整首诗词以简洁而明快的语言传达了作者的心境和思考,透过对功名利禄的淡泊态度,表达了一种追求内心自由和超脱尘世的情感。这种超然的心态与宋代士人的特点相契合,彰显了岳珂作为一位文人的独立精神和追求真理的品质。

总之,岳珂的《句》以简练的词句表达出了一种超脱名利的心境,展示了作者对追求内心自由和宁静的向往。通过寓言和隐喻的手法,诗人巧妙地传达了自己对功名利禄的淡漠态度,展现出独立自主的精神风貌,也反映了宋代士人追求内心真理的品质。

“尚有奏篇烦狗盗”全诗拼音读音对照参考



shàng yǒu zòu piān fán gǒu dào, kěn cí chí chuán wèi máng chén.
尚有奏篇烦狗盗,肯辞驰传为駹臣。

“尚有奏篇烦狗盗”平仄韵脚


拼音:shàng yǒu zòu piān fán gǒu dào
平仄:仄仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二十号

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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