“云窗误读黄庭”出自元代王恽的《凤凰台上忆吹箫箫 赠乔媪张氏 以上强村丛书》，诗句共6个字，诗句拼音为：yún chuāng wù dú huáng tíng，诗句平仄：平平仄平平平。
“云窗误读黄庭”全诗：
碧凤翘寒，玉宵宫晚，云窗误读黄庭。
恨凌波罗袜，洛浦尘生。
往事风流云散，但翠衾、冷落余馨。
人何在，淡妆缟袂，幽树柴荆。
相逢一尊芳酒，对夜色疏星，歌＊云停。
记水南佳丽，姚魏池亭。
梦绕芙蓉城阙，归驭稳、缑岭风清。
桃花晚，等闲休负瑶英。
《凤凰台上忆吹箫箫 赠乔媪张氏 以上强村丛书》是元代诗人王恽创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在凤凰台上回忆起那轻柔的箫声，献给乔媪张氏，赠送以上强村的丛书。碧凤翘起寒冷的羽翼，玉宵宫宛如晚霞，云窗之间错读了黄庭之书。我懊恼凌波罗袜的烦恼，洛浦的尘埃飞扬。风流的往事像云一样散去，只剩下翠色的帷帐冷落而馨香。人在何方，淡妆轻纱袂，寂寞地立在幽深的树下。遇见一杯芳酒，对着夜色中稀疏的星光，歌唱着云停。记得江南的佳丽，姚魏池亭。梦绕着芙蓉花盛开的城阙，回归的马车稳稳地穿过缑岭风清的山岭。桃花开放在夜晚，随意漫步，无需背负瑶台仙子的使命。
诗意和赏析：
这首诗词以凤凰台为背景，表达了诗人对过往美好时光的怀念和对逝去爱情的伤感。诗中运用了丰富的意象和细腻的表达，展现了元代诗歌的特色和王恽的诗才。
首先，诗人通过凤凰台的景象勾勒出寒冷而悲凉的氛围，凤凰象征着美好而凄迷的爱情。夜晚的宫殿被描绘为玉宵宫，与晚霞交相辉映，给人一种寂寞而美丽的感觉。
诗中的黄庭之书被云窗所误读，暗示了诗人对过去爱情的遗憾和不舍。凌波罗袜和洛浦的尘埃象征着诗人过去的风流往事，而现在已经飘散于时光之中。
诗人以淡妆和轻纱袂形容自己，表达了内心的孤寂和无奈。在幽深的树下，诗人和乔媪张氏相逢，分享一杯芳酒，对夜色婉转歌唱，寄寓了诗人对逝去时光的留恋和对乔媪张氏的思念。
诗中提及的江南佳丽和姚魏池亭，以及芙蓉城阙和缑岭风清，都是元代常见的景点和名胜，通过描绘这些地方，诗人进一步增强了对过去的回忆和对美好时光的向往。
最后，桃花晚开，诗人以等闲休负瑶英的态度，表达了对仙境般美好的爱情的憧憬，与开头的凤凰台形成对比，呈现了诗歌的回环结构，将诗词的情感和主题更加凸显。
这首诗词通过细腻的描写和情感的表达，表现了对过往爱情和美好时光的怀念和悲伤。诗人以凤凰台为背景，通过对景物的描绘和意象的运用，将内心的情感展现得淋漓尽致。诗中对过去的风流往事的回忆和对乔媪张氏的思念，以及对美好时光的向往和对仙境般爱情的憧憬，使整首诗词充满了诗人的情感和思考。
总体而言，这首诗词通过凤凰台的景象和丰富的意象描绘，表达了诗人对过往爱情和美好时光的深深思念。同时，诗人对乔媪张氏的情感和对未来美好爱情的向往也贯穿全诗，展示了王恽独特的诗歌才华和情感表达能力。
fèng huáng tái shàng yì chuī xiāo xiāo zèng qiáo ǎo zhāng shì yǐ shàng qiáng cūn cóng shū
凤凰台上忆吹箫箫 赠乔媪张氏 以上强村丛书
bì fèng qiào hán, yù xiāo gōng wǎn, yún chuāng wù dú huáng tíng.
碧凤翘寒，玉宵宫晚，云窗误读黄庭。
hèn líng bō luó wà, luò pǔ chén shēng.
恨凌波罗袜，洛浦尘生。
wǎng shì fēng liú yún sàn, dàn cuì qīn lěng luò yú xīn.
往事风流云散，但翠衾、冷落余馨。
rén hé zài, dàn zhuāng gǎo mèi, yōu shù chái jīng.
人何在，淡妆缟袂，幽树柴荆。
xiāng féng yī zūn fāng jiǔ, duì yè sè shū xīng, gē yún tíng.
相逢一尊芳酒，对夜色疏星，歌＊云停。
jì shuǐ nán jiā lì, yáo wèi chí tíng.
记水南佳丽，姚魏池亭。
mèng rào fú róng chéng què, guī yù wěn gōu lǐng fēng qīng.
梦绕芙蓉城阙，归驭稳、缑岭风清。
táo huā wǎn, děng xián xiū fù yáo yīng.
桃花晚，等闲休负瑶英。
拼音：yún chuāng wù dú huáng tíng
平仄：平平仄平平平
韵脚：(平韵) 下平九青
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。