“一梦甚分明”出自唐代王贞白的《短歌》，诗句共5个字，诗句拼音为：yī mèng shén fēn míng，诗句平仄：平仄平平平。
“一梦甚分明”全诗：
物候来相续，新蝉送晚莺。
百年休倚赖，一梦甚分明。
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。
不如早立德，万古有其名。
短歌
物候来相续，
新蝉送晚莺。
百年休倚赖，
一梦甚分明。
金鼎神仙隐，
铜壶昼夜倾。
不如早立德，
万古有其名。
译文：
季节不断更迭，
新蝉迎接着晚莺。
百年的养尊处优，
一场梦境分外真实。
金鼎里的神仙隐逸，
铜壶里的酒日夜倾泻。
与其追求虚名的荣誉，
不如早日树立崇高的品德，
才能在万古留下自己的名字。
诗意：
这首诗描绘了季节的变迁以及人生的终极问题。作者通过描述物候的变化，蝉声和莺歌的相继出现，表达了时间不断流逝的无可挽回和物事的更迭。然而，百年的岁月过去了，作者意识到人生不过是一场短暂的梦境，当一切都过去后，只有内在的品德才能留下真正的价值。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了作者对时间流逝和人生意义的思考。通过对物候的描写，作者暗示了时间的无尽推移，无法阻挡的变迁。同时，蝉和莺的交替出现象征着物事的更迭，表达了对生命短暂性的感慨。
诗中的金鼎和铜壶则象征着不同的人生追求。金鼎中神仙隐逸，代表追求超脱尘俗的精神境界；而铜壶中的酒日夜倾泻，暗示了过于嗜酒的虚浮追求。通过这样的对比，作者在倡导早日树立崇高的品德，以获得真正长久的名声。
整首诗通篇简练，用意深远。通过短短的六句诗，揭示了人生的短暂和时间的无法抗拒的推移，以及真正意义上的名声以德立身的重要性。这是一首让人深思的诗歌，引导我们反思人生的真正意义。
duǎn gē
短歌
wù hòu lái xiāng xù, xīn chán sòng wǎn yīng.
物候来相续，新蝉送晚莺。
bǎi nián xiū yǐ lài, yī mèng shén fēn míng.
百年休倚赖，一梦甚分明。
jīn dǐng shén xiān yǐn, tóng hú zhòu yè qīng.
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。
bù rú zǎo lì dé, wàn gǔ yǒu qí míng.
不如早立德，万古有其名。
拼音：yī mèng shén fēn míng
平仄：平仄平平平
韵脚：(平韵) 下平二萧 (平韵) 下平八庚
王贞白，字有道（875—958），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同倡和。在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。
帝泽岂如和尚泽——王贞白逃不脱和尚掌“中”字
有些人原本并没有做错什么事，但因被一些不明不白的东西纠缠着，竟使之遭受了许多不公平的待遇，这无疑就很让人感叹了。
江西上饶人王贞白,①字有道，他生性机敏，对生活的要求颇为恬淡，只是他在科场上却显得甚为坎坷。尽管他在昭宗乾宁二年（895年）便考取了进士，但当时有人以为这次考试不无“猫腻”，遂纷纷向上举报。碍于舆论的压力，昭宗就命令有关官员对那些业已考取的新科进士进行复试。如此一折腾，王贞白虽然没被误予删除掉进士名额，但等到他被授予官职时，已是七年之后的事情了。因此，著名诗人郑谷便写了首五言诗来安慰他，其中有句云：殿前新进士，阙下校书郎。
事实上，王贞白本人也是挺喜欢写诗作文的。他刚刚知道著名诗僧贯休时，便把他自己所写的《御沟》诗寄给贯休，并在信里十分客气地请求对方给予指点。当时和尚贯休便读到了该诗里的句子——此波涵帝泽，无处濯尘缨。贯休虽然觉得这句子颇为警策，但仍觉得它还有再予推敲的必要。但他们两人由于不认识，和尚觉得一时间也不便多说什么话；心说那就等将来有机会时再当面陈说吧。
后来有朋友组织了一次聚会，王贞白和贯休两人都兴致勃勃地参加了。这样，贯休便说起了王贞白前回给他所寄的作品里似乎还有一个字未必安妥；如有可能，把它再行推敲一下，那就再好也没有了。而这王贞白一听，也像贯休当年不愿修改“十四”为“四十”一样，②随即“呼”的一声便站了起来，颇为生气地瞪了贯休一眼，扬长而去。看着王气咻咻地离去，这和尚却微笑着说道：“王先生思维非常敏捷，他很快就会明白过来，并掉转头来跟我谈诗的。”说罢，和尚遂取笔在手掌心里写了一个字，并痴痴地坐等着他了。果然不出所料，没到一盏茶的工夫，王贞白便又返了回来；他对着贯休深施一礼，然后有些不好意思地说道：“我想把上回所呈诗作的前句改为‘此中涵帝泽’，大和尚您觉得如何？”贯休当即笑着把他的手掌心摊开，原来他手心里所写的字正是一个“中”字！王贞白不觉大为惊服道：“大和尚实亦可称为小生之一字师也！”
此后，两人便成了极为要好的诗友。由此看来，原本热望“帝泽”能给自己更多滋润的王贞白，想不到眼前这和尚给自己所受启发的恩泽，也是绝对不会少到哪里去的啊！
后来由于适值世乱，对《易经》深有研究的诗人王贞白便不再去做官了，而是回到了老家关起门来专心致志地进行写作。
按：① 此据《直斋书录解题》卷十九，他书有沿袭《唐才子传》卷十作“永丰人”者，似皆误。② 具见本书《棱棱傲骨识诗僧》一文。