诗句

“天所痼乎”的全诗出处及翻译赏析


“天所痼乎”出自宋代岳珂的《米元章临右军玉润帖赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:tiān suǒ gù hū,诗句平仄:平仄仄平。

“天所痼乎”全诗

《米元章临右军玉润帖赞》

天所痼乎

熠煜客星,颙逵之伍乎。
轩冕相禅,泉石之妩乎。
美疢恶石,天所痼乎
情之所钟,同此趣乎。
排九阊之云,巫咸之诉乎。
后千年有人,垤泽之呼乎。


赏析


《米元章临右军玉润帖赞》是岳珂创作的一首宋代诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
熠煜客星,你是颙逵的同僚吗?
轩冕的相禅,你是泉石的婀娜吗?
美疢恶石,被上天所困扰吗?
你钟爱的情感,与我相同吗?
排开九阊的云雾,你像巫咸一样述说吗?
千年之后会有人,呼唤着垤泽吗?

诗意:
这首诗以华丽的辞藻描绘了一种理想化的情景。诗人通过对客星、轩冕、泉石等形象的描绘,表达了对美好生活和情感追求的向往。诗中所提到的颙逵、巫咸和垤泽等人物和地名,可能是诗人对历史人物和地理景观的引用,用以增强诗歌的意境和深度。

赏析:
岳珂以诗人的想象力和感受力,构建了一个美好而遥远的世界。诗中的客星、轩冕、泉石等形象,象征着清高和美丽,与诗人心中的理想相契合。通过描述这些形象,诗人表达了对美好事物的渴望和对人生境遇的思考。诗中的排云、述说和呼唤等动词,强调了诗人对美好和真理的追求,同时也暗示了一种力量和勇气的需要。整首诗抒发了诗人对美好生活、美好情感和美好世界的向往,同时也反映了对现实困扰和对历史传承的思考。

这首诗词运用了华丽的辞藻和隐喻的手法,以引人入胜的意象和音韵构建了一种优美的诗意空间。通过对诗词中各个形象的描绘和呼唤,诗人传递了对美好事物的向往和对人生意义的思考。整首诗的诗意和赏析表现了诗人对美、理想和人生境遇的追求,使读者在阅读中感受到一种情感的共鸣与启发。

“天所痼乎”全诗拼音读音对照参考


mǐ yuán zhāng lín yòu jūn yù rùn tiē zàn
米元章临右军玉润帖赞

yì yù kè xīng, yóng kuí zhī wǔ hū.
熠煜客星,颙逵之伍乎。
xuān miǎn xiāng chán, quán shí zhī wǔ hū.
轩冕相禅,泉石之妩乎。
měi chèn è shí, tiān suǒ gù hū.
美疢恶石,天所痼乎。
qíng zhī suǒ zhōng, tóng cǐ qù hū.
情之所钟,同此趣乎。
pái jiǔ chāng zhī yún, wū xián zhī sù hū.
排九阊之云,巫咸之诉乎。
hòu qiān nián yǒu rén, dié zé zhī hū hū.
后千年有人,垤泽之呼乎。

“天所痼乎”平仄韵脚


拼音:tiān suǒ gù hū
平仄:平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞  (仄韵) 入声五物

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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