“会摇金锡却西行”出自唐代齐己的《寄岘山道人》，诗句共7个字，诗句拼音为：huì yáo jīn xī què xī xíng，诗句平仄：仄平平平仄平平。
“会摇金锡却西行”全诗：
凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。
辩鼎上人方话道，卧龙丞相忽追兵。
炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。
诗词《寄岘山道人》是唐代齐己所作，下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
凤门高对鹿门青，
往岁经过恨未平。
辩鼎上人方话道，
卧龙丞相忽追兵。
炉峰已负重回计，
华岳终悬未去情。
闻说东周天子圣，
会摇金锡却西行。
中文译文：
凤门高崇对鹿门苍青，
往年经过的恩怨尚未平息。
辩鼎上人正在阐述道义，
卧龙丞相却突然遭遇追兵。
炉峰之事已经扛负而归来计划，
华岳之情却始终未去最后留恋。
我听闻东周天子高尚圣明，
原因却是为了摇荡金色的僧杖而不辞辛苦向西行进。
诗意和赏析：
这首诗词通过描述一段历史人物的故事，寄托了作者的自身情感和思考。诗词以对比描绘了凤门和鹿门的景色，以突出都巳所经历的风险和挫折，彰显了作者的豪情和不畏艰险的精神。
辩鼎上人是一个道士，他正在阐述道义，探讨人生的征程。卧龙丞相指的是诸葛亮，他在忽然遭到了追兵的围捕。炉峰和华岳分别是诸葛亮的居住地和陵墓，意味着他曾经有过的成就和留下的情感。作者听说东周天子高尚圣明，是因为他会摇动金色的僧杖，这暗示着东周天子具有智慧和尊贵的特质。
整首诗词通过描写历史人物的经历和传承，表达了作者对崇高品质和智慧的追求。作者通过历史人物的遭遇和情感，表达了自己的心声和意愿。这首诗词给人以启迪和思考，表达了作者对历史和人生的思索。同时也反映了唐代社会的特点和历史文化背景。
jì xiàn shān dào rén
寄岘山道人
fèng mén gāo duì lù mén qīng, wǎng suì jīng guò hèn wèi píng.
凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。
biàn dǐng shàng rén fāng huà dào,
辩鼎上人方话道，
wò lóng chéng xiàng hū zhuī bīng.
卧龙丞相忽追兵。
lú fēng yǐ fù chóng huí jì, huá yuè zhōng xuán wèi qù qíng.
炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
wén shuō dōng zhōu tiān zǐ shèng, huì yáo jīn xī què xī xíng.
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。
拼音：huì yáo jīn xī què xī xíng
平仄：仄平平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平七阳 (平韵) 下平八庚 (仄韵) 上声二十四迥 (仄韵) 去声二十四敬
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。