“终共谢时去”出自唐代贯休的《闻新蝉寄桂雍》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhōng gòng xiè shí qù，诗句平仄：平仄仄平仄。
“终共谢时去”全诗：
新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。
杜宇仍相杂，故人闻不闻。
卷帘花动月，冥目砌生云。
终共谢时去，西山鸾鹤群。
闻新蝉寄桂雍
新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。
杜宇仍相杂，故人闻不闻。
卷帘花动月，冥目砌生云。
终共谢时去，西山鸾鹤群。
中文译文：
听到新蝉寄来桂雍，
它整夜地叫喊，嘒嘒声隔着溪水来到。
杜宇依旧混杂其中，故人可能听到也可能不闻。
卷起帘子花儿摇曳，月亮 在天空中流动，
冥思 黑暗中砌起云彩。
最终一起谢幕，西山上有鸾鹤聚集。
诗意和赏析：
《闻新蝉寄桂雍》是唐代诗人贯休创作的一首诗。诗中以新蝉的叫声为线索，描绘了秋夜的景象。新蝉终夜叫唤，隔着溪水的声音传到耳边。杜宇的声音也夹杂其中，但故人却可能无法听到。这表达了贯休对故人的思念，与外界的隔离和寂寞。
接下来的两句“卷帘花动月，冥目砌生云”描绘了夜晚的风景，月亮在卷起的窗帘后，花儿摇曳，而贯休则用“冥目”表达了自己沉思的状态，“云”则象征着内心的浮动与砌聚。
最后两句则表达了贯休对离别的思考，他与时光共同逝去，而西山上的鸾鹤则形成一个群体，寓意着众多的诗人与文人士子的存在。
整首诗以描写夜晚的景象为主线，通过描绘声音、景物、思绪等元素，表达了诗人内心的情感和对离别时光的感慨。同时也展现了诗人对自然景色的细腻观察和丰富的想象力。
wén xīn chán jì guì yōng
闻新蝉寄桂雍
xīn chán zhōng yè jiào, huì huì gé xī fén.
新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。
dù yǔ réng xiāng zá, gù rén wén bù wén.
杜宇仍相杂，故人闻不闻。
juàn lián huā dòng yuè, míng mù qì shēng yún.
卷帘花动月，冥目砌生云。
zhōng gòng xiè shí qù, xī shān luán hè qún.
终共谢时去，西山鸾鹤群。
拼音：zhōng gòng xiè shí qù
平仄：平仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声六语 (仄韵) 去声六御
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。