“当年夫子叹犹龙”出自宋代张载的《八翁十首》，诗句共7个字，诗句拼音为：dāng nián fū zǐ tàn yóu lóng，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“当年夫子叹犹龙”全诗：
青牛西去伯阳翁，当年夫子叹犹龙。
立言为恐真风丧，岂知言立丧真风。
《八翁十首》是宋代文学家张载的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
青牛西去伯阳翁，
当年夫子叹犹龙。
立言为恐真风丧，
岂知言立丧真风。
诗意：
这首诗描绘了伯阳翁（指老人）驾着青牛西去的场景，引发了作者对于伯阳翁的思考。伯阳翁被比作当年的孔子，他的离去让作者感叹，就像古代传说中的巨龙离去一样。伯阳翁的立言（言论）是为了防止真正的风气败坏，但作者认为伯阳翁立言的结果却导致了真正的风气败坏。
赏析：
这首诗通过描绘伯阳翁的离去，表达了对他的敬仰和思考。伯阳翁被比作孔子，体现了他在作者心中的崇高地位。孔子被视为中国古代的圣人和伟大的思想家，他的言行对于后世产生了深远的影响。然而，诗中作者却提出了一个反思：伯阳翁的立言是否真的达到了他的目的？作者认为伯阳翁立言为了保护真正的风气，但结果却是导致了真正的风气的败坏。这种反思折射出作者对于社会变迁和人性的思考。
这首诗以简洁的语言表达了复杂的思想，通过对伯阳翁和立言的探讨，揭示了人们行动和言论的复杂性。它提醒人们不要仅仅追求表面的好处和目标，而是要深入思考行为的后果和影响。
bā wēng shí shǒu
八翁十首
qīng niú xī qù bó yáng wēng, dāng nián fū zǐ tàn yóu lóng.
青牛西去伯阳翁，当年夫子叹犹龙。
lì yán wèi kǒng zhēn fēng sàng, qǐ zhī yán lì sàng zhēn fēng.
立言为恐真风丧，岂知言立丧真风。
拼音：dāng nián fū zǐ tàn yóu lóng
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平二冬
西晋文学家。字孟阳。安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
张载今存诗10余首。较可取的有《七哀诗》2首。其一“北芒何垒垒”描写汉代帝王陵寝被毁后的景象，慨叹世道乱离和沧桑变化。其三“秋风吐商气”写秋风扫林，满目凄凉的景色：“阳乌收和响，寒蝉无余音”，“肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。”通过景物的描绘，寓情于景，表现了作者在黑暗现实中的孤独苦闷心情。
此外，张载还有几篇赋、颂和铭文。其中《蒙汜赋》当时曾受到傅玄的推崇，是张载的成名之作。明人张溥把张载和张协的作品辑为《张孟阳景阳集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。
西晋文学家。字孟阳。安平(今河北安平)人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
传说张载貌丑，外出时顽童常以石掷之，以致“投石满载”。在《幼学琼林》中亦有“投石满载，张孟阳丑态堪憎”之语。可见古人有时也会以貌取人。
太康初，张载至蜀省父，道经剑阁，因著《剑阁铭》。铭文先写剑阁形势的险要，次引古史指出国之存亡，在德不在险的道理，被后人誉为“文章典则”（张溥《张孟阳景阳集题辞》），晋武帝曾派人镌之于石。