“中官看入洞”出自唐代张籍的《送宫人入道》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhōng guān kàn rù dòng，诗句平仄：平平仄仄仄。
“中官看入洞”全诗：
旧宠昭阳里，寻仙此最稀。
名初出宫籍，身未称霞衣。
已别歌舞贵，长随鸾鹤飞。
中官看入洞，空驾玉轮归。
《送宫人入道》是唐代诗人张籍的作品。诗意描绘了一个昔日的宫女决心修行成仙的场景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
旧宠昭阳里，
寻仙此最稀。
名初出宫籍，
身未称霞衣。
已别歌舞贵，
长随鸾鹤飞。
中官看入洞，
空驾玉轮归。
诗意：
这位曾经受宠于昭阳宫的女子，决定寻找修炼成仙的机会。她离开了舞蹈歌唱的宫廷生活，开始追随仙鹤，希望能够加入仙界。最后，伴随着仙鹤的飞翔，她悄然离去。
赏析：
这首诗描绘了一个女子离开宫廷生活，寻求修炼成仙的过程。诗人通过描述她的背景、选择和结束，展现了她的决心和执着。她已抛弃了过去的荣华富贵，选择了一条艰辛的修行之路。她愿意追随仙鹤的飞翔，抛弃玉轮，最终进入神秘的洞中。整首诗流露出一种追求自由和超越尘世的意境。通过诗人简洁而生动的语言，读者可以感受到女子内心的坚定和向往。诗中的仙鹤象征着传说中的仙界，而洞则代表着与凡尘隔绝的修行场所。整首诗展现了诗人对仙境的向往，也反映了唐代文人风靡的追求神仙的理想。
sòng gōng rén rù dào
送宫人入道
jiù chǒng zhāo yáng lǐ, xún xiān cǐ zuì xī.
旧宠昭阳里，寻仙此最稀。
míng chū chū gōng jí, shēn wèi chēng xiá yī.
名初出宫籍，身未称霞衣。
yǐ bié gē wǔ guì, cháng suí luán hè fēi.
已别歌舞贵，长随鸾鹤飞。
zhōng guān kàn rù dòng, kōng jià yù lún guī.
中官看入洞，空驾玉轮归。
拼音：zhōng guān kàn rù dòng
平仄：平平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 去声一送
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。