诗句

“圣德知难报”的全诗出处及翻译赏析


“圣德知难报”出自宋代岳珂的《十二日诹吉受通议大夫告再书述怀二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:shèng dé zhī nán bào,诗句平仄:仄平平平仄。

“圣德知难报”全诗

《十二日诹吉受通议大夫告再书述怀二首》

圣德知难报

五云瞻观阙,百印写纶丝。
有愧陪貂尾,何功复雁{骑去马加足}。
精{缪去纟加金}朌紫磨,实匪咏缁宜。
圣德知难报,规铜笑白髭。


赏析


《十二日诹吉受通议大夫告再书述怀二首》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
五云瞻观阙,
百印写纶丝。
有愧陪貂尾,
何功复雁骑去马加足。
精缪去纟加金朌紫磨,
实匪咏缁宜。
圣德知难报,
规铜笑白髭。

诗意:
诗人岳珂在这首诗中表达了对自己地位的思考和对功绩的自责。他观望着皇宫中的高台,上面布满了各种官印,象征着权力和荣耀。他自愧不如,感到自己只能陪伴在朝廷权贵的身旁,宛如一只附着在貂尾上的无足轻重之物。他对自己的所作所为感到愧疚,认为自己并没有取得多大的成就,只是像一只雁骑在马背上,勉强增加了些许力量。

诗人将自己的心思和愧疚之情表达得非常细腻。他使用了精心编织的丝线作为比喻,将自己的努力与功绩相比较。他说自己不像善于歌咏黑丝绢的人那样,能够用咏缁的方式来描述自己的功绩。这里的黑丝绢和咏缁都是当时非常珍贵的丝织品,象征着卓越和美好。

在最后两句,诗人表达了对圣德的敬仰和对自己的自嘲。他认为圣明的君主能够认识到难以报答的美德,而他自己却只能戏谑地笑着掩饰自己的白发。

赏析:
《十二日诹吉受通议大夫告再书述怀二首》通过细腻的描写和比喻,表达了诗人对自身地位和功绩的思考和自责之情。诗中运用了丰富的象征意象,将诗人内心的复杂情感表达得深入浅出。

诗人以朝廷中的高台和官印作为开头,展示了权力和荣耀的壮丽景象。接着,他通过自嘲和自责的方式,表达了自己对地位和成就的不满和愧疚之情。最后两句则展示了对君主明智能力和对自己的自嘲,凸显了诗人的自省和对圣德的敬仰。

这首诗以简洁的语言表达了复杂的情感和思考,体现了岳珂对自己的真实反思和对社会现象的观察。通过细腻的描写和巧妙的比喻,使读者能够深入感受到诗人内心的挣扎和对自身地位的思考,引发读者对社会地位和功绩的思考。

“圣德知难报”全诗拼音读音对照参考


shí èr rì zōu jí shòu tōng yì dài fū gào zài shū shù huái èr shǒu
十二日诹吉受通议大夫告再书述怀二首

wǔ yún zhān guān quē, bǎi yìn xiě lún sī.
五云瞻观阙,百印写纶丝。
yǒu kuì péi diāo wěi, hé gōng fù yàn qí qù mǎ jiā zú.
有愧陪貂尾,何功复雁{骑去马加足}。
jīng móu qù sī jiā jīn fén zǐ mó, shí fěi yǒng zī yí.
精{缪去纟加金}朌紫磨,实匪咏缁宜。
shèng dé zhī nán bào, guī tóng xiào bái zī.
圣德知难报,规铜笑白髭。

“圣德知难报”平仄韵脚


拼音:shèng dé zhī nán bào
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十号

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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