“两衙前后讼堂清”出自唐代王延彬的《春日寓感》，诗句共7个字，诗句拼音为：liǎng yá qián hòu sòng táng qīng，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“两衙前后讼堂清”全诗：
两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。
雨后绿苔侵履迹，春深红杏锁莺声。
因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。
诗词的中文译文：
在春日里感慨
两衙前后讼堂清，
软锦披袍拥鼻行。
雨后绿苔侵履迹，
春深红杏锁莺声。
因携久酝松醪酒，
自煮新抽竹笋羹。
也解为诗也为政，
侬家何似谢宣城。
诗意和赏析：
这是一首描写春日景色，抒发感慨的诗词。诗中用春日的景色抒发了作者对政治和文学的思考与期望。
首两句“两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。”描绘了清朝政府衙门前堂排整齐，士人们穿着光滑的锦袍阅览案牍，展现了官吏们勤勉公正的形象，突显了优秀文人品格。
接下来两句“雨后绿苔侵履迹，春深红杏锁莺声。”通过描绘春雨过后绿苔侵蚀了人们的脚印，红杏花开锁住了莺鸟的声音，表达了对春天的热爱和自然的美好。
最后两句“因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。”通过描述自己带酒逍遥，煮竹笋羹犒劳自己，表现了作者既能写诗，又能从事政务的才能，自己家庭和谢宣城的家庭相比，表达了自己在文学和政治上的自信。
整首诗表达了对清朝政府辖下的清正廉明、士人儒雅的向往，展现了作者文学和政治上的自信，并表达了对春天美好的向往和热爱。
chūn rì yù gǎn
春日寓感
liǎng yá qián hòu sòng táng qīng, ruǎn jǐn pī páo yōng bí xíng.
两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。
yǔ hòu lǜ tái qīn lǚ jī,
雨后绿苔侵履迹，
chūn shēn hóng xìng suǒ yīng shēng.
春深红杏锁莺声。
yīn xié jiǔ yùn sōng láo jiǔ, zì zhǔ xīn chōu zhú sǔn gēng.
因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
yě jiě wèi shī yě wéi zhèng, nóng jiā hé sì xiè xuān chéng.
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。
拼音：liǎng yá qián hòu sòng táng qīng
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平八庚
王延彬（886-930），字表文，武肃王王审邽长子，祖籍河南光州固始，生于泉州。唐末五代任泉州刺史，累封至检校太傅开国候，卒赠侍中。长兴元年（930年）王延彬逝世，葬南安县云台山。
他弱冠时，承父之命在南字建招贤院，按纳李贤、韩偓、於崔道融等一大批中原流亡人士，一时人才济济，文事活跃，为“十国之冠”。他前后执掌泉州军政大权十六年，政通人知，并能着力发展农业生产，五谷岁岁丰登；尤其积极发展海外贸易，多发蕃舶以资公用，每遇惊涛狂飙，无有失坏，被号为“招宝侍郎”。他一生崇信佛教，好谈佛理，先后延请好多位高僧来泉州开元寺弘法传经，而且大兴土木，建造法云寺、福先招庆寺、教忠寺、福清寺等梵刹兰若，又舍予膏腴良田，促进了泉州佛教的兴盛发展。
王延彬崇信佛教，好谈佛理，礼敬僧人，尊泉州开元寺僧弘则为师。先后延请高僧来开元寺弘法传经。
他舍田施财，大兴土木，在青阳山建法云寺，在州城北山建福先招庆寺，在城南建教忠寺，在南安县为高丽僧人元衲建福清寺（今属鲤城区北峰镇），在他妻子徐氏葬地凤凰山建凤凰寺，在开元寺四周建造20余处精舍寺院，迎纳名僧驻锡。他的妹妹出家西禅寺当尼姑，他特地扩建泉州罗城的西北部分，把西禅寺围在城内。他对每座寺院都拨给上好寺田供养僧尼，仅招庆、招福2寺就置田租10万余担。
史料记载，王延彬曾在云台山筑“别墅”，周围“广辟活壤，一望无际，置十里梅村”，建“万梅亭”，“围山筑塘，
引泉为池”，时邀招贤馆中寓贤和泉郡名士来此赋诗酣饮。王延彬死后，妻子在其墓边筑云台寺守候，死后也葬于云台山。
2014年10月11日王氏后人向媒体反映，他们的发现证实了族谱及传说中王延彬葬于丰州（今霞美）云台山的说法。在云台山山坡有众多遗址和石构件，时而可见的夯土墙，直径约1米的别墅柱础，长1米多的旗杆石，保存完好的窑洞。据称，当时王延彬建“别墅”时，就命人在此间取土烧制所需的瓦片、陶瓷等。在《金坑王氏祖谱》里，关于王延彬墓葬、云台寺等的山形图，与走访发现的建筑遗迹等情况高度吻合。