“空说是王城”出自唐代齐己的《喜表公往楚王城》，诗句共5个字，诗句拼音为：kōng shuō shì wáng chéng，诗句平仄：平平仄平平。
“空说是王城”全诗：
已闻人舍地，结构旧基平。
一面湖光白，邻家竹影清。
应难寻辇道，空说是王城。
谁信兴亡迹，今来有磬声。
喜表公往楚王城，
听说离开了都城。
原来的结构依稀可见，
湖光映照在一边，
邻家竹影舒展清新。
寻找马车的路难矣，
空谈这是否王城？
谁会相信兴亡的痕迹，
从今以后听到磬声。
这首诗描绘了诗人发现喜表公（楚王）已经离开了都城的情景。诗人看到原来的建筑结构旧迹依稀可见，湖光照亮着一面，邻居家的竹林清晰可见。诗人感到寻找朝廷的车道很困难，而且他开始怀疑这是否真的是王城？诗人感叹谁会相信兴亡的痕迹，从此只能听到磬声，暗示着王城已经变得寂静无声。
这首诗通过景物描写表达了作者的思考和感慨。作者在描述楚王城的景象时，通过对建筑和自然景色的描绘，展现了一种衰败的氛围。诗人的疑问和感叹，表达了他对历史的追溯和对兴亡的思考，同时也透露出了对现实的失望和无奈之情。
整首诗的意境虽然有些凄凉，但通过对细节的描写和对比，使诗中的景色更加逼真，给读者以强烈的视觉感受。诗人以简练的语言表达了他对兴亡和历史的思考，引发了读者对时间流转和命运变迁的反思。
xǐ biǎo gōng wǎng chǔ wáng chéng
喜表公往楚王城
yǐ wén rén shě dì, jié gòu jiù jī píng.
已闻人舍地，结构旧基平。
yī miàn hú guāng bái, lín jiā zhú yǐng qīng.
一面湖光白，邻家竹影清。
yīng nán xún niǎn dào, kōng shuō shì wáng chéng.
应难寻辇道，空说是王城。
shuí xìn xīng wáng jī, jīn lái yǒu qìng shēng.
谁信兴亡迹，今来有磬声。
拼音：kōng shuō shì wáng chéng
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平八庚
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。