诗句

“阿母从天降几时”的全诗出处及翻译赏析


“阿母从天降几时”出自唐代施肩吾的《赠凌仙姥》,诗句共7个字,诗句拼音为:ā mǔ cóng tiān jiàng jǐ shí,诗句平仄:平仄平平仄仄平。

“阿母从天降几时”全诗

《赠凌仙姥》

阿母从天降几时

阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
仙桃不啻三回熟,饱见东方一小儿。


赏析


《赠凌仙姥》是唐代诗人施肩吾创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
阿母从天降几时,
前朝惟有汉皇知。
仙桃不啻三回熟,
饱见东方一小儿。

诗意:
这首诗词描述了一个神秘的故事,主要讲述了一个名叫凌仙姥的仙女从天上降临人间的情景。凌仙姥的存在只有唐朝的汉皇知晓,其他人对她的来历和身份一无所知。凌仙姥拥有仙桃,这些仙桃成熟的速度超过了常人的想象。作者已经多次亲眼目睹了这位东方地区的小仙女,对她的存在感到充满了敬畏和神秘感。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个神奇的场景,展示了仙人与凡人之间的距离和隔阂。以下是对诗词的赏析:

1. 神秘的仙女形象:凌仙姥是一个神秘而崇高的存在,她从天上降临,拥有仙桃作为象征。她的身份和来历只有汉皇知晓,这增加了她的神秘感。

2. 仙桃的象征:仙桃在这首诗中起到重要的象征作用。它们被形容成“不啻三回熟”,即成熟的速度超过了寻常。这种超凡的成熟速度表明了凌仙姥与常人的不同,强调了她的神性和仙人的身份。

3. 东方小儿的描写:作者称凌仙姥为“东方一小儿”,这种描写既突出了她的娇小和年轻,又暗示了她在东方的起源。这个描写使得诗词中的场景更加真实,读者可以想象到一个仙女在东方地区的存在和活动。

总体而言,这首诗词通过简洁的语言和形象描绘,将仙人与凡人之间的距离和神秘感展现得淋漓尽致。它给读者带来一种超越现实的美感,并引发对仙境和神秘事物的遐想和思考。

“阿母从天降几时”全诗拼音读音对照参考


zèng líng xiān lǎo
赠凌仙姥

ā mǔ cóng tiān jiàng jǐ shí, qián cháo wéi yǒu hàn huáng zhī.
阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
xiān táo bù chì sān huí shú, bǎo jiàn dōng fāng yī xiǎo ér.
仙桃不啻三回熟,饱见东方一小儿。

“阿母从天降几时”平仄韵脚


拼音:ā mǔ cóng tiān jiàng jǐ shí
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支

作者简介


施肩吾施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

作者介绍


施肩吾的生平

  施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。 唐德宗建中元年(780),出生于睦州府桐庐分水县桐岘乡(贤德乡)施家村(因历史划归后为杭州市富阳市洞桥镇贤德村)。为唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人。历宪宗、穆宗、敬宗、文宗诸朝。因家境贫寒,施肩吾少时在桐庐分水镇东面五云山和尚寺读书。四十年后,即唐宪宗元和十五年(820),施肩吾参加殿试,被钦点为状元。习《礼记》,有诗名。趣尚烟霞,慕神仙轻举之学。诗人张籍称他为“烟霞客”。唐穆宗元和十五年(820)登进士第(一说宪宗“元和十年进士”)。长庆(821~824)中,隐于洪州西山(在今江西南昌)学仙(或说“文宗太和中,乃自严陵入西山访道”)。他在《与徐凝书》中自谓“仆虽幸忝成名,自知命薄,遂栖心玄门,养性林壑。赖先圣扶持,虽年迫迟暮,幸免龙钟,其所得如此而已”。又在《述灵响词序》中称“慕道年久”,览《三静经》而行“三静关”法,以开成三年(838)正月一日“闭户自修,不交人事”,后“此三者皆应”。著有《西山集》十卷、《闲居诗》百余首。《全唐文》收有《养生辨疑诀》(或作《辨疑论》)等,《全唐诗》也收入其诗作。其养生之说亦见于《道枢》。

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