“已无多了”出自宋代王沂孙的《三姝媚（樱桃）》，诗句共4个字，诗句拼音为：yǐ wú duō le，诗句平仄：仄平平。
“已无多了”全诗：
红缨悬翠葆。
渐金铃枝深，瑶阶花少。
万颗燕支，赠旧情、争奈武珠人老。
扇底清歌，还记得、樊姬娇小。
几度相思，红豆都销，碧丝空袅。
芳意荼コ开早。
正夜色瑛盘，素蟾低照。
荐笋同时，叹故园春事，已无多了。
赠满筠笼，偏暗触、天涯怀抱。
谩想青衣初见，花阴梦好。
《三姝媚（樱桃）》是一首宋代王沂孙创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
红缨悬翠葆。
渐金铃枝深，
瑶阶花少。
万颗燕支，
赠旧情、争奈武珠人老。
扇底清歌，
还记得、樊姬娇小。
几度相思，
红豆都销，碧丝空袅。
芳意荼コ开早。
正夜色瑛盘，
素蟾低照。
荐笋同时，
叹故园春事，已无多了。
赠满筠笼，
偏暗触、天涯怀抱。
谩想青衣初见，
花阴梦好。
译文：
垂悬的红丝带上挂满翠绿的樱桃，
渐渐地，金铃般的枝条变得更加浓密，
玉阶上的花儿已经凋谢得所剩无几。
万千颗樱桃，寄托着旧时的情意，
可惜武珠人已经老去。
扇底传来清脆的歌声，
仍然记得那樊姬娇小的模样。
几度思念，
红豆都已消逝，碧丝空悬。
芳香的意境早已展开。
夜色正盘旋，
皎洁的月亮低垂着光辉。
同时，笋子也将成熟，
叹息着故园的春事已经不再。
赠送满满的筠笼，
暗中触摸着远方的思念。
胡乱想象着青衣初次相见的情景，
花影中的梦境多么美好。
诗意和赏析：
《三姝媚（樱桃）》通过描绘樱桃树的景象，表达了对过去爱情的怀念和对岁月流转的感叹。诗中以樱桃作为象征，通过描述樱桃的颜色、枝叶的茂盛以及樱桃的数量，展现了诗人对旧时情感的执着和眷恋。樱桃的红色代表着热烈的爱情，而枝叶的茂盛和樱桃的数量则象征着曾经的美好回忆。然而，诗中也透露出岁月无情的现实，武珠人已经老去，红豆已销，碧丝空袅，暗示了时光的流逝和爱情的消逝。
诗中还通过描写夜色的瑛盘和素蟾的低照，以及对故园春事的叹息，表达了对故乡的思念和对逝去时光的感伤。诗人通过赠送满满的筠笼和触摸天涯的怀抱，表达了对远方亲人的思念和对归乡的渴望。
最后，诗人谈及对青衣初次相见的幻想，表现了对美好回忆和梦境的向往。整首诗以樱桃为线索，通过描绘自然景物和抒发情感，《三姝媚（樱桃）》是一首宋代王沂孙创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
红缨悬翠葆。
渐金铃枝深，
瑶阶花少。
万颗燕支，
赠旧情、争奈武珠人老。
扇底清歌，
还记得、樊姬娇小。
几度相思，
红豆都销，碧丝空袅。
芳意荼コ开早。
正夜色瑛盘，
素蟾低照。
荐笋同时，
叹故园春事，已无多了。
赠满筠笼，
偏暗触、天涯怀抱。
谩想青衣初见，
花阴梦好。
译文：
红色的丝带挂满了翠绿的樱桃树。
慢慢地，金铃般的枝条变得更加浓密，
玉阶上的花已经凋谢得所剩无几。
千万颗樱桃，赠予旧情，可惜武珠人已年老。
扇底传来清脆的歌声，
仍然记得樊姬的娇小身影。
几度相思，
红豆都已销尽，碧丝空悬。
芳香的意境早已绽放。
夜色正如瑛玉盘旋，
素色的月亮低垂明亮的光辉。
同时，竹笋也同时推出，
叹息故园的春景已经不再。
赠送满满的筠竹筐，
略显朦胧触摸远方的思念。
胡乱想象着初次见到那位青衣的情景，
花影中的梦境多么美好。
诗意和赏析：
《三姝媚（樱桃）》通过描绘樱桃树的景象，表达了对过去爱情的怀念和对岁月流转的感慨。诗中以樱桃作为象征，通过描述樱桃树的红色丝带、茂密的金铃般枝条以及凋谢的花朵，展现了诗人对旧日情感的执着和眷恋。樱桃树上万颗樱桃寄托着对过去情感的回忆，然而作者感叹武珠人已经年老，无法再相聚。
诗中还描绘了扇底传来的清脆歌声，使诗中的情景更加生动。诗人仍然记得樊姬娇小的模样，表达了对旧时情感的深刻记忆。几度相思，红豆已销尽，碧丝空悬，表达了时光流转、爱情消逝的情感。
诗中通过描绘夜色瑛玉盘旋、月亮低垂的景象，以及对故园春景的叹息，表达了对故乡的思念和对流逝时光的感伤。诗人将竹笋的出土与对故园的思念联系在一起，赠送满满的筠竹筐，触摸着远方思乡的情怀。
最后，诗人
sān shū mèi yīng táo
三姝媚（樱桃）
hóng yīng xuán cuì bǎo.
红缨悬翠葆。
jiàn jīn líng zhī shēn, yáo jiē huā shǎo.
渐金铃枝深，瑶阶花少。
wàn kē yàn zhī, zèng jiù qíng zhēng nài wǔ zhū rén lǎo.
万颗燕支，赠旧情、争奈武珠人老。
shàn dǐ qīng gē, hái jì de fán jī jiāo xiǎo.
扇底清歌，还记得、樊姬娇小。
jǐ dù xiāng sī, hóng dòu dōu xiāo, bì sī kōng niǎo.
几度相思，红豆都销，碧丝空袅。
fāng yì tú kāi zǎo.
芳意荼コ开早。
zhèng yè sè yīng pán, sù chán dī zhào.
正夜色瑛盘，素蟾低照。
jiàn sǔn tóng shí, tàn gù yuán chūn shì, yǐ wú duō le.
荐笋同时，叹故园春事，已无多了。
zèng mǎn yún lóng, piān àn chù tiān yá huái bào.
赠满筠笼，偏暗触、天涯怀抱。
mán xiǎng qīng yī chū jiàn, huā yīn mèng hǎo.
谩想青衣初见，花阴梦好。
拼音：yǐ wú duō le
平仄：仄平平
韵脚：(平韵) 下平二萧 (平韵) 下平二萧 (仄韵) 上声十七筱 (仄韵) 上声十七筱 (仄韵) 上声十七筱 (仄韵) 上声十七筱 (仄韵) 上声十七筱
王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。
王沂孙：汉族，生于会稽，是南宋末年有名的词人。
经常与周公谨、唐玉潜等人相倡和，著有词集《花外集》。
至元年间，为庆元路学正。
他虽做了元朝的官，心理却很复杂，在他的词中，也仍有许多是写故国之思的。只是这种情绪，并不是简单地表现为对宋王朝的怀念或民族意识，而是同世事无常、兴亡盛衰不由人意的沧桑感融合在一起，同时又渗透了个人在历史巨变中无可奈何、只能听任摆布的凄凉感。在写作手法上，他比周密、张炎写得更隐晦、含蓄，常常借甲咏乙，借此喻彼，看上去大多只是咏物、写景以及写男女恋情，而在隐隐约约之间，用些特殊的笔法，暗示词中埋藏得很深的真实想法与情感。如《眉妩·新月》中“千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜”，《齐天乐·萤》中“汉苑飘苔，秦陵坠叶，千古凄凉不尽”，《天香·龙涎香》中“讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字”等，都是如此。其中《齐天乐·蝉》借蝉咏怀，叹息岁时变迁的无情，自述“清高”、“凄楚”，最为人称道。正由于王沂孙是以深隐的笔法抒发复杂的情感，所以词的结构特别地曲折，语言也特别地精细。
王沂孙生年在周密之后，张炎之前。据其《淡黄柳》词题，沂孙于咸淳十年（1274），与周密别于孤山。次年，周密游会稽，相会一月。景炎元年（1276）冬，周密自剡还会稽，二人又复聚别。景炎三年（1278）在越与李彭老、仇远、张炎等赋《天香》诸调，编为《乐府补题》一卷。至元二十三年（1286），沂孙在杭，与徐天佑、戴表元、周密等十四人宴集于杨氏池堂。二十四年，周密得《保母贴》，王沂孙题诗，在赵孟奚谷丁亥（1287）八月跋之后，鲜于枢戊子（1288）再观之前。夏承焘《周草窗年谱》云：“沂孙殆少于草窗，长于仇远，若生于淳佑、宝佑间，卒年才四十左右耳。”。
王沂孙最工于咏物。他现存64首词，咏物词即占了34首。在宋末词人中，王沂孙的咏物词最多，也最精巧。他的咏物词的特点，一是善于隶事用典，他不是直接描摹物态，而是根据主观的意念巧妙地选取有特定含意的典故与所咏之物有机融合，使客观物象与主观情意相互生发。这就是清人周济所说的：“咏物最争托意，隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。”（《宋四家词选目录序论》）二是擅长用象征和拟人的手法，用象征性的语言将所咏之物拟人化，使之具有丰富的象征意蕴，因而他的词往往被认为有深远的寄托。如著名的《眉妩·新月》：
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。
千古盈亏休问。叹谩磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河、还老尽、桂华影。
词中无法补圆的新月，寄托着词人在宋室倾覆后复国无望的深哀巨痛。而另一首《齐天乐·蝉》所咏的“枯开阅世”而“独抱清高”的蝉，则是遗民身世和心态的写照。
王沂孙词，前人评价甚高，尤其是清中叶以后的常州词派，更是推崇备至。其词艺术技巧确实比较高明，将咏物词的表现艺术推进了一大步，但词境狭窄，词旨隐晦，也是一大缺陷。至于情调低沉，情思缺乏深度和力度，则是与他同期同派词人的通病。