“乡心持岁酒”出自唐代羊士谔的《东渡早梅一树，岁华如雪，酣赏成咏》，诗句共5个字，诗句拼音为：xiāng xīn chí suì jiǔ，诗句平仄：平平平仄仄。
“乡心持岁酒”全诗：
暇日留□事，期云亦□开。
乡心持岁酒，津下赏山梅。
晚实和商鼎，浓香拂寿杯。
唯应招北客，日日踏青来。
诗词：《东渡早梅一树，岁华如雪，酣赏成咏》
朝代：唐代
作者：羊士谔
中文译文：
东渡早梅一树，
岁华如雪，
酣赏成咏。
暇日留闲事，
期云亦相开。
乡心持岁酒，
津下赏山梅。
晚实和商鼎，
浓香拂寿杯。
唯应招北客，
日日踏青来。
诗意和赏析：
这首诗以描绘早春时节东渡地区的梅花为主题，表达了诗人对梅花的热爱和赞美，以及对乡愁的思念之情。
诗的前两句描述了一树东渡地区的早梅，与纷飞的雪花相比，梅花的明艳依然存在，给人以希望和喜悦的感觉。
接下来的两句写诗人在闲暇的日子里，放下琐事，期待着云彩的展开，也象征着对美好事物的期盼。
下一联写诗人怀着对家乡的思念，将美酒带在身边，来到津下地区欣赏山梅。这里的津下可能指的是梅花出现的地方，也可以理解为诗人旅行的地方。
接下来的两句描绘了山梅的成熟，与商代的鼎相得益彰，梅花的浓郁香气拂过寿杯。这里的商鼎象征着尊贵和寿杯象征着庆祝，暗示了梅花的美丽和芬芳给人带来的喜悦和享受。
最后两句表达了诗人期待北方客人的到来，每天都踏青欣赏梅花。这里的北客可以理解为远方的朋友或文人墨客，他们的到来会增添诗人的欢乐和情趣。
整首诗以简洁明了的语言描绘了早春时节的梅花景观，通过对梅花的赞美和对家乡的思念，表达了诗人对美好事物的向往和对友谊的珍视。整首诗情感真挚，意境清新，展现了唐代诗歌的特色和风格。
dōng dù zǎo méi yī shù, suì huá rú xuě, hān shǎng chéng yǒng
东渡早梅一树，岁华如雪，酣赏成咏
xiá rì liú shì, qī yún yì kāi.
暇日留□事，期云亦□开。
xiāng xīn chí suì jiǔ, jīn xià shǎng shān méi.
乡心持岁酒，津下赏山梅。
wǎn shí hé shāng dǐng, nóng xiāng fú shòu bēi.
晚实和商鼎，浓香拂寿杯。
wéi yīng zhāo běi kè, rì rì tà qīng lái.
唯应招北客，日日踏青来。
拼音：xiāng xīn chí suì jiǔ
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。